《藝文類聚》卷九一引晉虞預《會稽典錄》:"虞國少有孝行。為日南太守，常有雙雁宿止廳上。每出行縣，辄飛逐車。既卒于官，雁逐喪還。至餘姚，住墓前，曆三年乃去。"後因以"兩雁隨車"指州郡長官亡故。
“兩雁隨車”是漢語中較為罕見的典故類詞彙，其核心意義常被用來形容官員施行德政時出現的祥瑞現象。據《後漢書·魯恭傳》記載，東漢時期中牟縣令魯恭仁德治縣，蝗災不入縣境，更有兩隻野雉（古時亦稱“雁”）隨其車駕徘徊不去，被視為教化昌明的吉兆。後世文人将該典故提煉為“兩雁隨車”，例如宋代詩人劉克莊在《賀新郎》詞中化用此典：“記當年，兩雁隨車，化為龍去”，借以贊頌地方官吏的賢能。
該詞彙在《漢語大詞典》中被釋義為“稱頌地方官吏善政之典”，其構成包含數字“兩”表祥瑞成雙，動物“雁”象征自然和諧，“隨車”則暗含官員勤政巡行之意，三元素共同構建出天人感應的文化意象。現代漢語研究中，學者多将其歸入“德政符號”類詞彙，認為該典故承載着中國古代“以德配天”的政治倫理觀。
“兩雁隨車”是一個源自曆史典故的成語，其含義和用法在不同文獻中存在差異，需結合權威資料綜合分析：
一、核心釋義 該成語主要指代州郡長官亡故，源自晉代虞預《會稽典錄》的記載。典故描述日南太守虞國去世後，曾栖息于官廳的雙雁追隨其靈車直至墓地，守墓三年後離去，體現人與自然的深厚關聯。
二、典故溯源
三、用法辨析
四、文化意義 該成語通過雁群通人性的傳說，反映古代對官員德政的贊美，以及“天人感應”的傳統觀念。
建議查閱《藝文類聚》《會稽典錄》等原始文獻或權威詞典（如漢典）獲取準确釋義。
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