(1).佛教謂智慧之性。 唐 劉禹錫 《谒柱山會禅師》詩：“色身豈吾寳，慧性非形礙。”
(2).聰明的氣質。 南朝 梁 江淹 《翡翠賦》：“歛慧性及馴心，騫頳翼與青羽。”慧性，一本作“惠性”。 清 唐孫華 《英孫》詩：“假令慧性應青晴，會見英聲起弱冠。”
“慧性”是一個漢語詞彙，其含義可從佛教哲學和世俗語境兩個維度理解，具體解釋如下：
智慧之性
指超越世俗認知的覺知能力，強調對佛法真理的領悟。唐代劉禹錫在《谒柱山會禅師》中寫道：“色身豈吾寳，慧性非形礙”，說明智慧之性不受肉身束縛。這一概念與佛教“般若”（智慧）思想密切相關，體現對空性、因果等核心教義的洞察。
聰穎的天賦與氣質
形容人天生具備的機敏特質，如南朝江淹《翡翠賦》以“歛慧性及馴心”贊美靈鳥的聰慧，清代唐孫華則用“慧性應青晴”表達對後輩才智的期許。現代用法中，該詞可指代個體在思維敏捷、應變靈活等方面的突出表現。
“慧”指智慧，“性”指本性，組合後既包含智力層面的聰慧，也涵蓋性格特質的獨特性。需注意，部分詞典将其标注為成語，但實際使用中更多作為普通複合詞。
《慧性》（拼音：huì xìng）是一個由兩個字組成的詞語，它包含了“慧”和“性”兩個字。根據現代漢語的解釋，它的意思是指某個人的智慧和天性。
這個詞的第一個字“慧”有左右結構，左邊是從橫撇開始的三畫的“手”部首，右邊則是從橫折開始的六畫的“彗”部首。第二個字“性”是一個四畫字，它隻有一個部首，即從上到下的“心”部首。
《慧性》這個詞的來源可以追溯到古代的儒家思想，在儒家經典中經常提到慧性。它在繁體字中的寫法是「慧性」，沒有太大的差異。
古時候，漢字的寫法與現代略有不同。對于《慧性》這個詞，古時候的寫法是「慧性」。在書法上，古代的字體比較簡練，有些筆畫取舍不同于現代漢字的寫法。
1. 她以其卓越的慧性和才智聞名于世。
2. 他不僅有着過人的智力，還有着善良的慧性。
組詞：慧眼、智慧、性格
近義詞：聰明、智能、才智
反義詞：愚笨、愚蠢、愚昧
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