慧性的意思、慧性的詳細解釋

慧性的解釋

(1).佛教謂智慧之性。唐劉禹錫 《谒柱山會禅師》詩：“色身豈吾寳，慧性非形礙。”

(2).聰明的氣質。南朝梁江淹 《翡翠賦》：“歛慧性及馴心，騫頳翼與青羽。”慧性，一本作“惠性”。清唐孫華 《英孫》詩：“假令慧性應青晴，會見英聲起弱冠。”

慧的解釋慧 ì 聰明，有才智：聰慧。智慧。穎慧。慧黠（聰明而狡猾）。慧心。筆畫數：；部首：心；筆順編號：
性的解釋性 ì 人或事物的本身所具有的能力、作用等：性質。性格。性命（生命）。性能。個性。屬性。性質，思想、感情等方面的表現：典型性。開放性。指令性。男女或雌雄的特質：性别。男性。女性。有關生物生殖的：

慧性是漢語中具有哲學深度的複合詞，其含義可從以下維度解析：

基本釋義
《漢語大詞典》将其定義為“智慧的本性”，由“慧”（聰敏、明理）與“性”（本質屬性）組合而成。該詞強調人先天具備的靈明覺知能力，如《禮記·中庸》鄭玄注所述“性者，人所禀于天以生之理”，指向認知與悟道的内在潛能。
哲學内涵
《中國哲學大辭典》指出，慧性在宋明理學中與“氣質之性”相對，特指超越個體局限的“天地之性”，如張載提出“形而後有氣質之性，善反之則天地之性存焉”，體現對宇宙規律的覺解能力。
佛教淵源
佛教典籍《六祖壇經》以“菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛”诠釋慧性，将其與“佛性”“般若”關聯，強調破除無明後的究竟覺悟。玄奘譯《瑜伽師地論》更細分“聞所成慧”“思所成慧”“修所成慧”三層遞進維度。
現代應用
當代語言學家王甯在《漢字構形學導論》中分析，“慧”字從“彗”（掃帚）從“心”，構意本源即“掃除心塵以顯明性”，這一訓诂學解讀為現代心性修養理論提供了語言學依據。

“慧性”是一個漢語詞彙，其含義可從佛教哲學和世俗語境兩個維度理解，具體解釋如下：

智慧之性
指超越世俗認知的覺知能力，強調對佛法真理的領悟。唐代劉禹錫在《谒柱山會禅師》中寫道：“色身豈吾寳，慧性非形礙”，說明智慧之性不受肉身束縛。這一概念與佛教“般若”（智慧）思想密切相關，體現對空性、因果等核心教義的洞察。

聰穎的天賦與氣質
形容人天生具備的機敏特質，如南朝江淹《翡翠賦》以“歛慧性及馴心”贊美靈鳥的聰慧，清代唐孫華則用“慧性應青晴”表達對後輩才智的期許。現代用法中，該詞可指代個體在思維敏捷、應變靈活等方面的突出表現。

“慧”指智慧，“性”指本性，組合後既包含智力層面的聰慧，也涵蓋性格特質的獨特性。需注意，部分詞典将其标注為成語，但實際使用中更多作為普通複合詞。