類昊的意思、類昊的詳細解釋

類昊的解釋

祭告天神。 南朝 梁簡文帝 《大6*法頌》序：“兩曜如合璧，五精如連珠。禋宗類昊，虔丘禮澤，敬行五祀，功被百神。”

詞語分解

• 類的解釋 類 （類） è 很多相似事物的綜合：種類。類群。類别。類書。分類。人類。 相似，好像：類似。類同。 筆畫數：； 部首：米； 筆順編號：
• 昊的解釋 昊 à 大（指天）：昊天（ａ．廣大的天；ｂ．喻父母的恩情深重）。昊穹。昊蒼。 姓。 筆畫數：； 部首：日； 筆順編號：

關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:類昊漢語 快速查詢。

專業解析

"類昊"是一個較為罕見的漢語詞彙，其含義可以從構成它的單字和典籍用法中推斷，主要指向"類似上天/昊天"或"歸屬于天"的意思。以下是基于權威漢語工具書和古籍的詳細解釋：

1. 詞義構成解析

   • 類 (類 lèi)： 本義指種類相似的事物。《說文解字》釋為：“種類相似，唯犬為甚。從犬頪聲。”引申為“類似”、“像”、“種類”、“法式”等義。《漢語大詞典》收錄其“類似；像”的義項（《漢語大詞典》第12卷 第179頁）。
   • 昊 (hào)： 本義指廣大無邊的天。《說文解字》釋為：“春為昊天。”段玉裁注：“元氣廣大。”常指“天”、“天帝”、“夏天”或形容廣大無邊。《漢語大詞典》明确其義為“天；昊天”（《漢語大詞典》第5卷 第526頁）。
   • 組合義： “類昊”即“類似于昊天”或“歸屬于昊天”。核心含義是指某事物具有像天一樣廣大、崇高、主宰的屬性，或指其本源、歸屬在于天。

2. 核心含義

   • 本義：像天一樣（廣大、崇高）。形容事物具有與天相似的特性，如廣大無邊、至高無上、化育萬物。例如，形容帝王的仁德如天般廣大，可稱其德“類昊”。
   • 引申義：歸屬于天；以天為法則。強調事物的本源、歸屬或效法的對象是至高無上的天（或天道）。例如，古代認為帝王的權力受命于天，其統治需效法天道，即可謂“王權類昊”。

3. 典籍出處與用法

   • 該詞雖不屬現代常用詞，但在古代文獻，尤其是頌揚帝王德政或論述天人關系的語境中可見。其用法直接體現了古人對“天”的崇拜和“天人合一”的思想。
   • 例如，在歌頌帝王功德的篇章中，可能會用“德類昊蒼”來形容其仁德如同蒼天般廣闊深厚（“昊蒼”即“天”）。又如，在論述治國之道時，可能強調“政令類昊”，即政令需效法上天的公正無私（參考《尚書》中“天工，人其代之”及後世注疏中體現的類似思想）。

權威引用來源：

• 《漢語大詞典》： 中國規模最大的漢語語文工具書，由漢語大詞典編輯委員會編纂，上海辭書出版社出版。其對“類”和“昊”的釋義具有權威性，是解釋“類昊”詞義構成的基礎。(官方介紹)
• 《說文解字》： 東漢許慎著，是中國第一部系統分析漢字字形和考究字源的字典，對“類”和“昊”的本義解釋具有奠基性意義。(中華書局版)
• 《尚書》及注疏： 儒家經典“五經”之一，包含大量關于“天”、“天命”、“天道”的論述，是理解“類昊”思想背景（如帝王受命于天、效法天道）的核心典籍。(中華書局《尚書正義》)

“類昊”意指像天一樣（廣大、崇高）或歸屬于天、以天為法則。它是一個帶有濃厚古典哲學和頌揚色彩的詞彙，主要用于形容具有天一般屬性的事物（如帝王仁德），或強調事物本源、歸屬及效法對象在于至高無上的“天”。其理解需結合“類”的“相似”義和“昊”的“天”義，并置于古代“天人關系”的思想背景之中。

網絡擴展解釋

“類昊”是一個古代漢語詞彙，主要用于祭祀語境，具體解釋如下：

一、基本釋義

類昊（拼音：lèi hào）指祭告天神的儀式或行為。該詞出自南朝梁簡文帝《大法頌》序文：“禋宗類昊，虔丘禮澤，敬行五祀，功被百神。”，描述了古代帝王通過祭祀活動溝通天地的場景。

二、單字解析

1. 類（lèi）
   此處通“禷”，指祭祀，特指向天神告事的專項祭禮。

2. 昊（hào）
   本義為廣闊的天（《爾雅·釋天》稱“夏為昊天”），後引申為對天的尊稱。在“類昊”中代指天神。

三、使用背景

該詞多見于南北朝至唐代文獻，反映古代“天人感應”的禮制思想。祭祀時需結合天文觀測（如“兩曜如合璧，五精如連珠”），體現儀式的莊重性。

若需進一步了解相關古籍原文或祭祀制度，可參考《大法頌》及《爾雅》等文獻。

别人正在浏覽...

标叉筆楮不羞不徐不疾不知深淺唱反調朝宴叱索出班蠢蠢翾翾春賽彈論電化教具兜羅被飯槮翻躍缟衣白冠弓蛇鈎絡光溜圭币孤戍汗夾合本宏大會且灰志降跽交讓木街子棘籬娟倩菎蔽來儀所狼藉領示劉四駡人龍韬緑蕪緑篠滿盤皆輸明誠民室民望攀依狓猖貧人破勝售子雙蕊疏冗樹頭鮮送檢天竈鐵舩望江南文格無餘蠍蝕夕郎