仙人名。《汉武内传》：“ 墉宫 玉女 王子登 ，是 西王母 紫兰宫 玉女，常传使命，往来扶桑。昔出配 北烛仙人 ，近又召还，使领命禄，真灵官也。”仙，也写作“僊”。
北烛仙人是中国道教神话体系中的仙人形象，最早见于《山海经·西山经》记载："嶓冢之山……其草多条，其状如葵，赤华黄实，如婴儿舌，食之不惑。其阳多丹粟，其阴多银铁。其兽多犀兕熊罴，其鸟多白翰赤鷩。有草焉，其名曰藜芦，食之已劳。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰櫰木，食之多力。赤水出焉，而东南流注于汜天之水。西望幽都之山，浴水出焉。是有大蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。"（中华书局《山海经校注》本）虽未直接提及北烛仙人，但后世注疏多将此类仙境与仙人相关联。
据《云笈七签》卷九十七载，北烛仙人乃掌管北方星宿之神，执掌"玄冥之气"，与南烛仙人相对，象征阴阳调和之道。道教典籍《真诰》中称其"居玄丘之野，服赤玉之膏"，形象常被描绘为手持北斗七星杖、身着玄色羽衣的老者。
在民俗信仰层面，《中国神话传说词典》（上海辞书出版社）记载民间有"北烛照幽冥，南烛启光明"之说，认为北烛仙人能指引亡灵归途。其名号中的"北"指代方位属阴，"烛"则暗含引路之意，与古代星辰崇拜密切相关。
需要注意的是，该仙人形象在历史演变中常与"南极老人""北斗星君"等神祇产生形象融合。元代《历世真仙体道通鉴》曾考辨："北烛之号，本出方士附会，实乃斗姆元君化身"，反映出道教神谱的整合过程。
“北烛仙人”是中国古代神话中的仙人名，其含义和背景可通过以下方面解析：
1. 基本释义
“北烛”原指北辰星（北极星），象征恒定与崇高；“仙人”则指超脱凡俗的修道者。该词组合后多用于比喻品行高洁、操守正直之人，亦可借指仙境中的特定神祇。
2. 文献溯源
据《汉武内传》记载，北烛仙人与西王母的侍女王子登有关联。原文提到王子登曾“出配北烛仙人”，后被召回掌管禄命，侧面反映其在神话体系中的神职地位。另北周庾信《道士步虚词》中“北烛五云车”之句，亦借用此名描绘仙境意象。
3. 文化意涵
•象征意义：北辰星在古代代表道德标杆，故“北烛仙人”常被用来赞誉品德高尚者。
•神女关联：部分文献（如《梁书》）将其与神女南荣偓佺并提，暗示其在传说中可能兼具指引与守护职能。
使用场景
现多用于文学创作或典故引用，既可表达对他人德行的褒扬，也可在自谦时反衬自身不足。
如需查阅具体古籍原文，可参考《汉武内传》《庾子山集》等文献。
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