指佛經。 唐 姚合 《送清敬闍黎歸浙西》詩：“自翻貝葉偈，人施福田衣。”參見“ 貝葉經 ”。
貝葉偈是漢語佛教文化中的專有名詞，指刻寫在貝多羅樹葉（梵語Pattra，音譯“貝多羅”）上的佛教偈頌。該詞由“貝葉”和“偈”兩部分組成：“貝葉”為古代印度及南亞地區常用的書寫材料，因貝多羅樹葉質地堅韌且耐保存，被廣泛用于抄錄佛經；“偈”即偈頌，是佛經中用于概括教義、便于傳誦的韻文形式。貝葉偈作為佛教文獻的載體形式，常見于漢譯佛典中，例如《法華經》《金剛經》等經典均存在以偈頌濃縮經文主旨的現象。
從詞源學角度分析，“貝葉”一詞最早見于唐代玄奘《大唐西域記》，記載天竺（古印度）僧人“以貝葉寫經”的傳統。宋代《釋氏要覽》進一步說明：“西方無紙，以貝多樹葉書經文”，印證了貝葉偈的物質基礎與佛教傳播的密切關聯。清代《佛學大辭典》則明确将“貝葉偈”定義為“貝葉所書之偈文”，強調其作為宗教文本與物質載體的雙重屬性。
現代漢語研究中，《漢語大詞典》收錄該詞條，釋義為“指佛經”，并引元代張翥《送瀾首座還永嘉》詩句“譯罷貝葉偈，焚香鐘梵遲”為證，體現其在文學與宗教領域的交叉影響。從文化價值維度，貝葉偈不僅是研究古代佛教傳播史的重要實物依據，更成為漢語詞彙體系中體現中外文化交流的典型語料。
“貝葉偈”是漢語中的一個佛教相關詞彙，具體解釋如下：
貝葉偈（拼音：bèi yè jì，注音：ㄅㄟˋ ㄧㄝˋ ㄐㄧˋ）指佛經，特指書寫在貝多羅樹葉上的佛教經文或偈頌。其名稱來源于古代印度用貝葉（貝多羅樹葉）記錄佛經的傳統。
唐代詩人姚合在《送清敬闍黎歸浙西》中寫道：“自翻貝葉偈，人施福田衣”，此處“貝葉偈”即指僧人誦讀的佛經。
該詞體現了佛教文化對中國語言的影響，通過具體載體（貝葉）和文體（偈）代指佛經整體，常見于古典文學與宗教文獻中。
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