[scholars] 韋:熟牛皮。布做的衣服,韋皮做的帶子,古代未仕或隱居在野者的粗陋服裝。借指貧賤之士
布衣韋帶之士,修身于内,成名于外。——《漢書·賈山傳》
亦省作“ 布韋 ”。1.貧寒之士的服飾。《漢書·賈山傳》：“布衣韋帶之士，修身於内，成名於外，而使後世不絶息。” 唐 韓愈 《與李翺書》：“所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士談道義者多乎？” 宋 蘇轼 《謝對衣金帶馬表》之一：“伏念臣人微地寒，性迂才短，襲布韋而自薦，偶忝搢紳。” 明 李東陽 《後東山草堂賦》：“子非治河之中丞乎？非行邊之貳卿乎？胡不軒蓋是擁，而布韋是嬰也？” 章炳麟 《說林上》：“雖 餘蕭客 、 陳奂 輩，猶以布衣韋帶盡其年壽，則嘉遯之風廣矣。”
(2).借指貧寒的或沒有做官的文士。 明 王廷相 《與彭憲長論學書》：“ 顔子 居 春秋 之世，蕭然一布韋也。”《儒林外史》第八回：“相府開筵，常聚些布衣韋帶。”
"布衣韋帶"是漢語成語，由"布衣"和"韋帶"兩個古代服飾概念構成。該詞最早見于班固《漢書·賈山傳》："夫布衣韋帶之士，修身于内，成名于外，而使後世不絕息。"（來源：《漢書》中華書局點校本）其核心含義可從三方面解析：
一、詞源本義 "布衣"指粗麻布制成的衣裳，區别于貴族穿着的絲織品。《古代漢語詞典》（商務印書館，2022版）注："布衣，平民所穿，借指平民"；"韋帶"即未加裝飾的牛皮腰帶，《說文解字》釋"韋"為"獸皮之韋"，屬于勞動階層的日常束腰工具。二者組合形成古代平民服飾的典型意象。
二、文化引申 自漢代起，該詞逐步演變為隱士階層的身份标識。《中國隱士文化史》（三聯書店，2019）指出其暗含"安貧樂道"的士人精神，如《晉書·皇甫谧傳》載"士安先生身無仕宦之志，布衣韋帶，耽玩典籍"，凸顯不慕榮利的品格特征。
三、現代應用 在當代漢語體系中，該成語既保留代指平民的本義，又發展出"崇尚簡樸"的比喻義。教育部《現代漢語規範詞典》（第4版）将其釋義為："穿粗布衣服，系牛皮帶，形容衣着樸素或借指未做官的讀書人"，常見于曆史題材文學創作及學術論著中。
“布衣韋帶”是一個漢語成語，具體解釋如下：
出自東漢班固《漢書·賈山傳》：
“夫布衣韋帶之士，修身于内，成名于外，而使後世不絕息。”
（譯文：那些身穿粗布衣、系牛皮帶的讀書人，通過内在修養，在外成就名聲，使後世傳承不息。）
該成語反映了古代對知識分子的尊重，即使身份低微，仍可通過修身治學實現價值。與“箪食瓢飲”等成語類似，均體現安貧樂道的精神。
如需進一步了解例句或曆史背景，可參考《漢書》原文或權威詞典。
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