指佛经。 唐 姚合 《送清敬闍黎归浙西》诗：“自翻贝叶偈，人施福田衣。”参见“ 贝叶经 ”。
贝叶偈是汉语佛教文化中的专有名词，指刻写在贝多罗树叶（梵语Pattra，音译“贝多罗”）上的佛教偈颂。该词由“贝叶”和“偈”两部分组成：“贝叶”为古代印度及南亚地区常用的书写材料，因贝多罗树叶质地坚韧且耐保存，被广泛用于抄录佛经；“偈”即偈颂，是佛经中用于概括教义、便于传诵的韵文形式。贝叶偈作为佛教文献的载体形式，常见于汉译佛典中，例如《法华经》《金刚经》等经典均存在以偈颂浓缩经文主旨的现象。
从词源学角度分析，“贝叶”一词最早见于唐代玄奘《大唐西域记》，记载天竺（古印度）僧人“以贝叶写经”的传统。宋代《释氏要览》进一步说明：“西方无纸，以贝多树叶书经文”，印证了贝叶偈的物质基础与佛教传播的密切关联。清代《佛学大辞典》则明确将“贝叶偈”定义为“贝叶所书之偈文”，强调其作为宗教文本与物质载体的双重属性。
现代汉语研究中，《汉语大词典》收录该词条，释义为“指佛经”，并引元代张翥《送澜首座还永嘉》诗句“译罢贝叶偈，焚香钟梵迟”为证，体现其在文学与宗教领域的交叉影响。从文化价值维度，贝叶偈不仅是研究古代佛教传播史的重要实物依据，更成为汉语词汇体系中体现中外文化交流的典型语料。
“贝叶偈”是汉语中的一个佛教相关词汇，具体解释如下：
贝叶偈（拼音：bèi yè jì，注音：ㄅㄟˋ ㄧㄝˋ ㄐㄧˋ）指佛经，特指书写在贝多罗树叶上的佛教经文或偈颂。其名称来源于古代印度用贝叶（贝多罗树叶）记录佛经的传统。
唐代诗人姚合在《送清敬闍黎归浙西》中写道：“自翻贝叶偈，人施福田衣”，此处“贝叶偈”即指僧人诵读的佛经。
该词体现了佛教文化对中国语言的影响，通过具体载体（贝叶）和文体（偈）代指佛经整体，常见于古典文学与宗教文献中。
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