喧嚣震耳。《淮南子·精神訓》：“是故五色亂目，使目不明；五聲譁耳，使耳不聰；五味亂口，使口爽傷。”
"嘩耳"是一個漢語詞彙，其核心含義是形容聲音嘈雜刺耳，令人感到喧鬧不適。以下是基于權威漢語詞典和古籍用例的詳細解釋：
聲音喧鬧刺耳
指聲響雜亂、音量過大，使人聽覺上感到不舒服或難以忍受。例如："市集人聲鼎沸，嘈雜嘩耳。"
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）收錄該詞，釋義為"喧鬧刺耳"。
形容環境紛擾
引申為環境喧嚣混亂，缺乏甯靜。如《韓非子·難言》中描述："言而近世，辭不悖逆，則見以為貪生而谀上；言而遠俗，詭躁人間，則見以為誕。捷敏辯給，繁于文采，則見以為史；殊釋文學，以質信言，則見以為鄙；時稱詩書，道法往古，則見以為誦。此臣非之所以難言而重患也。"（其中"詭躁人間"暗含"嘩耳"之境）
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）引《韓非子》用例。
二者結合凸顯聲音對聽覺的強烈幹擾。
來源：《漢字源流精解字典》（人民教育出版社）對"嘩"的釋義及後綴"耳"的功能分析。
《韓非子·外儲說左上》：
"夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以塗為羹……然至日晚必歸饷者，塵飯塗羹可以戲而不可食也。夫稱上古之傳頌，辯而不悫，道先王仁義而不能正國者，此亦可以戲而不可以為治也。夫慕仁義而弱亂者，三晉也；不慕而治強者，秦也，然而未帝者，治未畢也。"（文中"辯而不悫"暗指虛浮言辭如"嘩耳"之音，無益于治國）
來源：中華書局點校本《韓非子集解》。
清代詩詞中的化用：
如趙翼《園居》詩："漸少人來客到稀，老夫終日掩柴扉。午窗睡起無多事，卧聽鄰童鬧竹扉。"（"鬧"字呼應"嘩耳"之境）
來源：《清詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社）。
現代漢語中，"嘩耳"多用于書面語或文學描述，例如：
來源：《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社）對書面語用法的标注。
"嘩耳"一詞凝練表達了嘈雜聲音對聽覺的侵擾，兼具古雅與表現力，其權威釋義可溯至《韓非子》等典籍，并在現代漢語中延續使用。
“嘩耳”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
該詞通過“嘩”（喧嘩）與“耳”（聽覺）結合，直觀表達聲音對聽覺的沖擊感，常用于強調環境嘈雜帶來的負面影響。
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