(1).泣罪。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“ 禹 泣辜表仁，菲食旌約。”
(2).泛指帝王憐恤罪人。《隋書·于仲文傳》：“伏願垂泣辜之恩，降雲雨之施，追草昧之始，録涓滴之功。” 唐 白居易 《答黃裳＜請上尊號表＞》：“雖恤隱泣辜，未臻三五之化。”參見“ 泣罪 ”。
"泣辜"為漢語古典詞彙，本義指古代賢君因百姓犯罪而自責哭泣，典出西漢劉向《說苑·君道》："禹出見罪人，下車問而泣之"，體現仁政思想。該詞包含三層核心語義：
一、行為主體特指聖賢君主，如《宋書·孝武帝紀》載"泣辜施乎往葉"即強調帝王對罪人的哀矜。二、情感内核包含雙重維度：既為百姓誤觸刑律而悲，亦反思自身治國之失（《尚書大傳》記載成湯因天下大旱"剪發斷爪，禱于桑林"以自責）。三、政治象征意義在于通過情感外顯構建"仁德之治"的統治合法性，《貞觀政要》記載唐太宗觀《明堂針灸圖》後命廢除鞭背刑，可視作"泣辜"精神的具體實踐。
該詞彙今多用于曆史文獻研究及成語典故引用，承載着中國傳統文化中"德主刑輔"的治理智慧。相關釋義可參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2008年修訂版）第5冊第1034頁，以及《中國典故大辭典》（中華書局，2015年）"泣罪"詞條。
“泣辜”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義可從以下層面解析：
“泣”指流淚，“辜”意為罪過，字面可理解為因罪過而哭泣。根據多個權威文獻（、、），該詞有兩種核心含義：
該詞與大禹治水傳說密切相關。據、6（、）記載，大禹因自責刑法嚴苛而面對罪人流淚，後世衍生出“泣罪”“神禹泣罪”等變體，成為儒家仁政思想的象征。唐代白居易《答黃裳》中“恤隱泣辜”即用此典，強調執政者需懷悲憫之心。
與“下車泣罪”“泣罪”等詞同源，均體現“寬仁治國”或“自我反省”的核心理念。
如需進一步了解具體文獻用例，可參考《南齊書》《隋書》等史籍原文。
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