佛教語。虛妄的執念。 唐 王維 《能禅師碑》：“皆以實歸，多離妄執。” 郭沫若 《十批判書·古代研究的自我批判一》：“在這一方面，我雖然沒有作出什麼特殊的貢獻，但幸而早脫掉了舊日的妄執，沒有陷入迷宮。”
"妄執"是一個具有深厚哲學與宗教内涵的漢語詞彙，尤其在佛教思想中占據重要地位。其核心含義指對虛幻不實的事物或觀念産生錯誤、固執的執着與認定。以下從漢語詞典釋義、佛教哲學内涵及現代引申義三個層面進行詳細闡釋：
字義分解
合成詞義：指對虛假事物或錯誤見解的頑固堅持，即"虛妄的執着"。
權威詞典定義
據《漢語大詞典》（商務印書館）收錄：
妄執（wàng zhí）：佛教語。指虛妄的執着。謂對一切事物和現象固執為實有。
在佛教唯識學與中觀學派中，"妄執"是解釋衆生煩惱根源的核心概念：
對"我"與"法"的執着
佛教認為衆生因無明（愚癡）而将"五蘊"（色、受、想、行、識）和合之身心執為實有的"我"（人我執），并将外在現象執為獨立存在的"法"（法我執）。此類執着違背"諸法無我"的真理，故稱"妄"（《成唯識論》卷九）。
能所二分的認知誤區
"妄執"體現于主觀（能知）與客觀（所知）的二元對立中。衆生誤認認知主體與對象均為真實存在，實則二者皆依因緣生滅，本質為空（《中論·觀四谛品》）。
破除妄執與解脫
佛教修行的核心即通過觀照"緣起性空"，破除對自我與外境的妄執，證得"無分别智"，最終脫離輪回痛苦（《大智度論》卷三十一）。
在當代漢語中，"妄執"的使用已超越宗教範疇，泛指：
ISBN 978-7-301-12345-6
“妄執”一詞在不同語境中有兩層核心含義，需結合佛教哲學與日常語義分别解釋：
本質定義
指虛妄的執念，即違背「緣起性空」真理，将無常現象錯認為恒常存在。如将物質、觀念或自我意識視為絕對真實，即屬妄執。
例證：王維《能禅師碑》所言"多離妄執"，即指破除對假象的執着。
形成機制
包含「妄心」與「執着」雙重特性：
作為成語使用時，強調行為特征：
無論是哲學概念還是日常用語，均指向對非真實事物的錯誤堅持。佛教側重破除現象界認知偏差，日常用法更強調行為修正，但二者都提示需保持開放認知與理性判斷。
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