[metapher of the dead] 成仙;人死亡的隱語
丁令威學道,後化鶴歸 遼。——《搜神後記》
謂成仙。後多用以代稱死亡。 晉 陶潛 《搜神後記》卷一：“ 丁令威 本 遼東 人，學道於 靈虛山 ，後化鶴歸 遼 。” 宋 葉適 《餘知府挽詞》之一：“此際靈龜往，何方化鶴回。” 元 鄧文原 《郎中蘇公哀挽》詩：“夜靜 燕臺 山月冷，秪疑化鶴一歸來。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸語》：“最堪惜正盼遷鶯，遽悲化鶴。”
“化鶴”是漢語中具有深厚文化内涵的典故詞彙，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、詞義本源與道教意象
“化鶴”典出東晉幹寶《搜神後記》卷一，記載遼東人丁令威學道成仙，千年後化作白鶴歸鄉，立于華表之上。此處“化鶴”指修道者羽化登仙的行為，承載道教“肉身飛升”的宗教理想，象征生命形态的超越性轉化。唐代類書《太平禦覽》引《抱樸子》亦載“千歲之鶴，隨時而鳴，能登于木”，進一步強化鶴與長生的關聯。
二、語義延伸與死亡隱喻
唐宋以降，“化鶴”逐漸演變為對死亡的委婉表達。宋代《太平廣記》收錄多則“化鶴”異聞，如仙人呂洞賓“跨鶴升天”傳說，賦予其飄渺離世的意境。清代《佩文韻府》将“化鶴”歸入“仙釋”類詞彙，釋義為“謂人死登仙”，可見其語義已從具體修道行為泛化為生命終結的詩意代稱。
三、文學意象與情感載體
古典文學中，“化鶴”常寄托懷舊與鄉愁。如宋代陸遊《寓驿舍》詩“九萬裡中鲲自化，一千年外鶴仍歸”，以鶴喻指漂泊者的精神歸返。明代《夜航船》提及“丁令威化鶴”典故時，強調“城郭如故人民非”的滄桑感，使該詞成為時空變遷的典型意象符號。
“化鶴”是一個源自中國古代神話傳說的詞彙，其含義和用法在不同語境中有以下解釋：
故事主角丁令威是遼東人，學道成仙後化鶴歸鄉。後人用“化鶴”比喻生命形态的升華或離世，如宋代葉適詩句“何方化鶴回”。
類似詞彙包括“鶴化”“仙逝”“羽化”等，均以自然意象婉指死亡。
鶴在中國文化中象征長壽與超脫，“化鶴”既暗含對逝者的祝福，也體現道家“生死循環”的哲學觀。
如需更完整的古籍原文或例句，可參考《搜神後記》及曆代詩詞作品。
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