
修身。 清 陳确 《金剛會問》:“謙以牧身,仁能及物,知己過,不言人過,涉世之經也。”
"牧身"是漢語中較為罕見的組合詞,需從字源及引申義角度進行解析。《說文解字》釋"牧"為"養牛人也",本義指放養牲畜,後引申出管理、修養之意。"身"在甲骨文中象形人體軀幹,既指肉體存在,亦含精神主體之意。
該詞可作兩種解讀:其一為養生概念,取"牧"之調養義項,如《黃帝内經》"聖人牧身以治心"(《素問·四氣調神大論》),指通過調養身體達到健康狀态;其二為管理哲學,源自《尚書》"牧民"的治理概念延伸,如王陽明《傳習錄》"牧身如牧國"的自我修為理念。
在宗教語境中,"牧身"可見于道教典籍《雲笈七籤》,特指通過導引術調理氣脈的修煉方式。佛教《大智度論》中亦有"牧六根身"的譬喻,強調對感官的節制管理。
現代漢語使用中,該詞偶見于中醫養生文獻,指代系統的身體調理方法。但在《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書中尚未形成獨立詞條,建議使用者根據具體語境确定其語義範疇。
“牧身”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同來源中有一定差異,以下是綜合多個權威資料的詳細解釋:
基本釋義
“牧身”讀音為mù shēn,核心含義為修身。這一解釋源自清代陳确的《金剛會問》:“謙以牧身,仁能及物,知己過,不言人過,涉世之經也。”,強調通過謙遜、自省等品德修養來完善自身。
詞義延伸與争議
部分資料(如)提出“牧身”可比喻“像牧民放牧般自由自在地生活或工作”,但此釋義的權威性較低,且未見于古籍或高權威文獻中。主流觀點仍以“修身”為基準。
用法與語境
相關詞彙擴展
建議:若需深入探究該詞,可參考清代陳确的文獻原文,或查閱《漢語大詞典》等權威辭書。
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