[metapher of the dead] 成仙;人死亡的隐语
丁令威学道,后化鹤归 辽。——《搜神后记》
谓成仙。后多用以代称死亡。 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 本 辽东 人，学道於 灵虚山 ，后化鹤归 辽 。” 宋 叶适 《余知府挽词》之一：“此际灵龟往，何方化鹤回。” 元 邓文原 《郎中苏公哀挽》诗：“夜静 燕臺 山月冷，秪疑化鹤一归来。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸语》：“最堪惜正盼迁鶯，遽悲化鹤。”
“化鹤”是汉语中具有深厚文化内涵的典故词汇，其核心含义可从以下三方面阐释：
一、词义本源与道教意象
“化鹤”典出东晋干宝《搜神后记》卷一，记载辽东人丁令威学道成仙，千年后化作白鹤归乡，立于华表之上。此处“化鹤”指修道者羽化登仙的行为，承载道教“肉身飞升”的宗教理想，象征生命形态的超越性转化。唐代类书《太平御览》引《抱朴子》亦载“千岁之鹤，随时而鸣，能登于木”，进一步强化鹤与长生的关联。
二、语义延伸与死亡隐喻
唐宋以降，“化鹤”逐渐演变为对死亡的委婉表达。宋代《太平广记》收录多则“化鹤”异闻，如仙人吕洞宾“跨鹤升天”传说，赋予其飘渺离世的意境。清代《佩文韵府》将“化鹤”归入“仙释”类词汇，释义为“谓人死登仙”，可见其语义已从具体修道行为泛化为生命终结的诗意代称。
三、文学意象与情感载体
古典文学中，“化鹤”常寄托怀旧与乡愁。如宋代陆游《寓驿舍》诗“九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归”，以鹤喻指漂泊者的精神归返。明代《夜航船》提及“丁令威化鹤”典故时，强调“城郭如故人民非”的沧桑感，使该词成为时空变迁的典型意象符号。
“化鹤”是一个源自中国古代神话传说的词汇，其含义和用法在不同语境中有以下解释：
故事主角丁令威是辽东人，学道成仙后化鹤归乡。后人用“化鹤”比喻生命形态的升华或离世，如宋代叶适诗句“何方化鹤回”。
类似词汇包括“鹤化”“仙逝”“羽化”等，均以自然意象婉指死亡。
鹤在中国文化中象征长寿与超脱，“化鹤”既暗含对逝者的祝福，也体现道家“生死循环”的哲学观。
如需更完整的古籍原文或例句，可参考《搜神后记》及历代诗词作品。
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