(1).侯爵與伯爵。《周禮·春官·典命》：“侯伯七命，其國家宮室車旗衣服禮儀皆以七為節。子男五命。”
(2).泛指諸侯。 漢 班固 《答賓戲》：“曩者王塗蕪穢， 周 失其馭，侯伯方軌，戰國橫騖。”《周禮·文闵明武宣諸子傳論》：“且夫列封疆，建侯伯，擇賢能，置牧守，循名雖曰異軌，責實抑亦同歸。”
(3).諸侯之長。《書·周官》：“内有百揆四嶽，外有州牧侯伯。” 孔 傳：“外置州牧十二及五國之長。”《國語·周語下》：“祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰‘ 姜 ’、氏曰‘ 有呂 ’。” 韋昭 注：“ 堯 以四嶽佐 禹 有功，封之於 呂 ，命為侯伯，使長諸侯也。”《左傳·僖公元年》：“凡侯伯，救患、分災、讨罪，禮也。” 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：“又命 晉文 ，登為侯伯。”
侯伯是古代中國爵位制度中的重要稱謂，其含義隨曆史演變而豐富，主要包含以下三層釋義：
周代實行“公、侯、伯、子、男”五等爵制，“侯”位列第二等，“伯”為第三等。
來源：《周禮·春官·大宗伯》載“九命作伯”，《禮記·王制》詳述五等爵制（參見中國哲學書電子化計劃《周禮》原文）。
“伯”引申為“方伯”，即周天子授權統轄一方的諸侯首領。例如：
來源：《詩經·邶風·旄丘》“何以予之？路車乘黃。何以告之？四牡彭彭。西伯既戡黎，祖伊恐”，印證伯的統帥職能（參見國學網《詩經》原文）。
秦漢以降，“侯”漸成軍功爵最高等級（如徹侯、關内侯），而“伯”在部分朝代仍保留武職含義：
來源：《漢書·百官公卿表》載秦二十等爵制，《明史·職官志》述明代爵位體系（參見中華書局點校本《二十四史》電子版）。
（注：部分古籍原文鍊接來自公共領域數據庫，現代辭書建議參考紙質版或權威機構電子資源。）
“侯伯”一詞在古漢語中有多重含義，需結合文獻語境具體分析，主要涵蓋以下三方面：
指侯爵與伯爵兩種爵位的統稱，常見于周代分封制度。據《周禮·春官·典命》記載，侯伯的禮儀規格以“七”為等級标準（如宮室、車旗等），與“子男五命”形成差異。這一劃分體現了周代五等爵制的等級差異。
在秦漢典籍中，常作為諸侯的代稱。如班固《答賓戲》中以“侯伯方軌”描述周代分封制度瓦解後諸侯并立的局面。此用法強調諸侯作為地方統治者的身份。
特指統領一方諸侯的領袖，具有監管其他諸侯的權力。《尚書·周官》記載“外有州牧侯伯”，孔穎達注解為“五國之長”，即負責協調諸侯關系的首領。《左傳·僖公元年》更明确其職責包括“救患、分災、讨罪”，類似盟主角色。
建議結合《周禮》《左傳》等原典用例進一步考察具體語境中的含義差異。
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