太平天囯 領導人 洪秀全 和 楊秀清 的并稱。《太平天囯詩歌選·洪楊軍紀最嚴明》：“ 洪 楊 軍紀最嚴明，是紅是黑分得清。” 梁啟超 《中國積弱溯源論》第四節：“ 中國 自 乾隆 以後，四海擾擾，未幾遂釀 洪 楊 之變。” 魯迅 《呐喊·頭發的故事》：“頑民殺盡了，遺老都壽終了，辮子早留定了， 洪 楊 又鬧起來了。”
"洪楊"是漢語中對太平天國運動核心領袖洪秀全與楊秀清的并稱合稱，這一稱謂源于兩人在19世紀中葉共同發動的農民起義運動。根據《中國近代史詞典》記載，洪秀全（1814-1864）作為太平天國的創立者，以"拜上帝教"為思想綱領建立政權；楊秀清（1821-1856）則在永安建制時期受封為"東王"，實際掌握軍政大權。
從詞源學角度分析，"洪楊"屬于曆史人物姓氏縮略合稱，其構詞法符合漢語中"姓氏并列指代合作者"的語言規律，如"李杜"指李白與杜甫。據《太平天國檔案史料》記載，兩人在起義初期形成"洪主宗教、楊掌兵權"的權力結構，該組合稱謂最早見于清廷奏折文書。
需要特别說明的是，1856年天京事變導緻兩人關系破裂，楊秀清被誅殺後，"洪楊"并稱逐漸退出官方文書。現代史學界沿用該稱謂時多标注具體時間段，如羅爾綱在《太平天國史》中強調："洪楊合作時期（1851-1856）是運動發展最迅猛階段"。當前《辭海》第七版仍收錄該詞條，釋義為"太平天國初期領導核心的代稱"。
“洪楊”一詞的含義需結合具體語境理解，主要分為以下兩種情況：
指太平天國領袖洪秀全與楊秀清的合稱，常見于曆史文獻及文學作品中：
作為人名時，“洪”與“楊”分别取義：
部分文獻（如）提到“洪楊”形容事物繁榮，但此用法缺乏廣泛文獻支撐，可能為現代衍生解讀。建議在學術或曆史語境中優先采用人物并稱的解釋。
如需進一步了解洪楊二人的曆史關系及影響，可參考《中國近百年政治史》等著作。
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