(1).大鈞。指天或大自然。《樂府詩集·燕射歌辭三·周朝飨樂章》：“鴻鈞廣運，嘉節良辰。” 元 吳澄 《詠雪》：“臘轉鴻鈞歲已殘，東風剪水下天壇。” 明 張居正 《賀元旦表三》：“歲月更新于鳳歷，氣機初轉于鴻鈞。” 郭沫若 《湖心亭》：“明年鴻鈞運轉，四十六歲交大運。”
(2).比喻國柄；朝政。 宋 司馬光 《效趙學士體成口號十章獻開府太師》之十：“八十聰明強健身，況從壯歲秉鴻鈞。” 宋 秦觀 《代賀蔡相公啟》：“ 姚元崇 入贊鴻鈞，初聞遠略； 霍子孟 建承顧命，益見忠謀。”亦指執掌國柄的大臣。 唐 李商隱 《為绛郡公上李相國啟》：“仰台曜以瞻輝，望鴻鈞而竚惠。”
(3).指鴻恩。 唐 蘇颋 《代家君讓左仆射表》：“非臣微命，能答鴻鈞。” 宋 陸遊 《上王宣撫啟》：“傷弱植之易搖，悼鴻鈞之難報。” 明 張居正 《賀冬至表》：“臣等襪線才微，愧無裨於龍袞；涓埃念切，期仰答乎鴻鈞。”
"鴻鈞"是中國古代神話和道教文化中的一個重要概念，其含義可從字源、文化内涵和宗教定位三方面闡釋：
"鴻"本義指大雁，引申為"廣大、宏大"（《說文解字》："鴻，鹄也"）；"鈞"為古代重量單位（三十斤為一鈞），象征"平衡、造化之力"（《漢書·律曆志》："鈞者，均也"）。二字組合形成複合詞，最早見于道教典籍，喻指宇宙本源或至高天道。例如《莊子·大宗師》雖未直接使用該詞，但"夫道…自本自根"的哲學觀為後世"鴻鈞"概念奠定基礎。
在明代神魔小說《封神演義》（許仲琳著）中，"鴻鈞道人"被塑造為先天聖人之師，淩駕于元始天尊、太上老君等道教尊神之上，代表宇宙秩序的創造者與維護者。其形象融合了道家"道生萬物"思想與民間信仰，成為"天道化身"的具象表達（來源：《中國道教史》《封神演義》原著）。
文學作品中常以"鴻鈞"指代自然規律，如清代魏源《默觚》："四時鴻鈞轉，萬物皆春台"，喻指天地運行的永恒秩序。
民間傳說将"鴻鈞"視為開天辟地之神，與盤古神話結合，形成"先有鴻鈞後有天"的俗諺（來源：《中國民間信仰研究》）。
在政治語境中，"鴻鈞"被借喻為最高統治權威，如唐代張說《中書令逍遙公墓志銘》："均鴻樞而更化"，暗指宰輔重臣調和陰陽的職能。
當代漢語中，"鴻鈞"主要用于傳統文化研究、玄幻文學創作及宗教儀式表述，保留其"至高無上、創生萬物"的核心語義。需注意其非現代漢語常用詞的特性，日常交流中極少出現（來源：《現代漢語詞典》第7版）。
參考資料
“鴻鈞”是一個漢語詞彙，具有多重含義，其解釋主要可從以下三個方面展開：
“鴻鈞”最初指代自然界的宏大運轉，常用來象征天或宇宙的規律。例如：
該詞在政治語境中引申為對國家權力的隱喻，常見于古代文獻：
在表達感恩時，“鴻鈞”可象征宏大恩惠：
需注意該詞在明代小說《封神演義》中被虛構為“鴻鈞老祖”，但此屬文學創作，并非傳統詞彙本義。實際使用中需結合語境區分其自然、政治或恩惠含義。
以上解釋綜合了古代典籍、詩詞及權威詞典釋義，具體應用可參考《樂府詩集》《李商隱文集》等文獻。
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