(1).大钧。指天或大自然。《乐府诗集·燕射歌辞三·周朝飨乐章》：“鸿钧广运，嘉节良辰。” 元 吴澄 《咏雪》：“腊转鸿钧岁已残，东风剪水下天坛。” 明 张居正 《贺元旦表三》：“岁月更新于凤歷，气机初转于鸿钧。” 郭沫若 《湖心亭》：“明年鸿钧运转，四十六岁交大运。”
(2).比喻国柄；朝政。 宋 司马光 《效赵学士体成口号十章献开府太师》之十：“八十聪明强健身，况从壮岁秉鸿钧。” 宋 秦观 《代贺蔡相公启》：“ 姚元崇 入赞鸿钧，初闻远略； 霍子孟 建承顾命，益见忠谋。”亦指执掌国柄的大臣。 唐 李商隐 《为绛郡公上李相国启》：“仰台曜以瞻辉，望鸿钧而竚惠。”
(3).指鸿恩。 唐 苏颋 《代家君让左仆射表》：“非臣微命，能答鸿钧。” 宋 陆游 《上王宣抚启》：“伤弱植之易摇，悼鸿钧之难报。” 明 张居正 《贺冬至表》：“臣等袜线才微，愧无裨於龙袞；涓埃念切，期仰答乎鸿钧。”
"鸿钧"是中国古代神话和道教文化中的一个重要概念，其含义可从字源、文化内涵和宗教定位三方面阐释：
"鸿"本义指大雁，引申为"广大、宏大"（《说文解字》："鸿，鹄也"）；"钧"为古代重量单位（三十斤为一钧），象征"平衡、造化之力"（《汉书·律历志》："钧者，均也"）。二字组合形成复合词，最早见于道教典籍，喻指宇宙本源或至高天道。例如《庄子·大宗师》虽未直接使用该词，但"夫道…自本自根"的哲学观为后世"鸿钧"概念奠定基础。
在明代神魔小说《封神演义》（许仲琳著）中，"鸿钧道人"被塑造为先天圣人之师，凌驾于元始天尊、太上老君等道教尊神之上，代表宇宙秩序的创造者与维护者。其形象融合了道家"道生万物"思想与民间信仰，成为"天道化身"的具象表达（来源：《中国道教史》《封神演义》原著）。
文学作品中常以"鸿钧"指代自然规律，如清代魏源《默觚》："四时鸿钧转，万物皆春台"，喻指天地运行的永恒秩序。
民间传说将"鸿钧"视为开天辟地之神，与盘古神话结合，形成"先有鸿钧后有天"的俗谚（来源：《中国民间信仰研究》）。
在政治语境中，"鸿钧"被借喻为最高统治权威，如唐代张说《中书令逍遥公墓志铭》："均鸿枢而更化"，暗指宰辅重臣调和阴阳的职能。
当代汉语中，"鸿钧"主要用于传统文化研究、玄幻文学创作及宗教仪式表述，保留其"至高无上、创生万物"的核心语义。需注意其非现代汉语常用词的特性，日常交流中极少出现（来源：《现代汉语词典》第7版）。
参考资料
“鸿钧”是一个汉语词汇，具有多重含义，其解释主要可从以下三个方面展开：
“鸿钧”最初指代自然界的宏大运转，常用来象征天或宇宙的规律。例如：
该词在政治语境中引申为对国家权力的隐喻，常见于古代文献：
在表达感恩时，“鸿钧”可象征宏大恩惠：
需注意该词在明代小说《封神演义》中被虚构为“鸿钧老祖”，但此属文学创作，并非传统词汇本义。实际使用中需结合语境区分其自然、政治或恩惠含义。
以上解释综合了古代典籍、诗词及权威词典释义，具体应用可参考《乐府诗集》《李商隐文集》等文献。
本项逼扣不省得长行局嘲哂诚绩成招冲降宠贶此后丰颀分区傅弼负痾盖不由己弓招故址呵佛駡祖红糁红藤诙语昏婣活泼泼尖厉精采九世之仇开封刊裁空喊旷放厉兵秣马离贰令格赁金凛厉路出逯逯民业母妇牛乳启土衢盘入寇舍然大喜视草始终如一首事受制于人説山撕剥笋笴天缘凑合头发油图害晚末猥众问盟衔巵邪志