诃譴的意思、诃譴的詳細解釋

诃譴的解釋

呵斥譴責。 晉 葛洪 《抱樸子·自叙》：“未嘗論評人物之優劣，不喜訶譴人交之好惡。” 宋 曾鞏 《代人謝餘侍郎啟》：“疎闊已甚，抵棄未能，輒布聽聞，方虞訶譴。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“但女奉侍謹，無可蹈瑕；或薄施訶譴，女惟順受。”

詞語分解

• 诃的解釋 诃 （訶） ē 〔诃子〕常綠喬木，果實像橄榄，可入藥。亦稱“藏（ 同“呵”。刵 ）青果”。 筆畫數：； 部首：讠； 筆順編號：
• 譴的解釋 譴 （譴） ǎ 責備：譴讓（斥責）。譴責。 貶谪：譴谪。 筆畫數：； 部首：讠； 筆順編號：

專業解析

"诃譴"是一個較為生僻的漢語詞彙，屬于古漢語範疇，現代漢語中使用頻率較低。其含義側重于斥責、責備，帶有較為嚴厲的批評意味。以下是詳細解釋：

一、 字義解析與核心含義

1. 诃 (hē)： 本義為大聲斥責、呵斥。在古漢語中，“诃”常與“呵”相通，指用嚴厲的言語批評或指責他人。《說文解字》釋為“大言而怒也”。
2. 譴 (qiǎn)： 本義為責備、責問。指對過失或不當行為進行批評、追究責任。也有貶谪、放逐的引申義（如“譴谪”），但在“诃譴”一詞中，主要取其“責備”義。
3. 诃譴： 由“诃”和“譴”兩個近義字組合而成，屬于同義複合詞。其核心意思就是嚴厲地斥責、責備，強調批評的力度和嚴肅性，語氣較重。它描述的是一種公開或正式的批評行為，帶有訓斥、責難的意味。

二、 文獻佐證與用法

該詞在古代文獻中可見，多用于描述上級對下級、長輩對晚輩或地位高者對地位低者的批評指責。

• 例一： 《漢書·薛宣傳》：“（宣）為左馮翊… 池陽令舉廉吏獄掾王立，府未及召，聞立受囚家錢。宣責讓縣，縣案驗獄掾，乃其妻獨受系者錢萬六千，受之再宿，獄掾實不知。掾慚恐自殺。宣聞之，移書池陽曰：‘縣所舉廉吏獄掾王立，家私受赇，而立不知，殺身以自明。立誠廉士，甚可闵惜！其以府決曹掾書立之柩，以顯其魂。府掾史素與立相知者，皆予送葬。’及日至休吏，賊曹掾張扶獨不肯休，坐曹治事。宣出教曰：‘蓋禮貴和，人道尚通。日至，吏以令休，所繇來久。曹雖有公職事，家亦望私恩意。掾宜從衆，歸對妻子，設酒肴，請鄰裡，壹笑相樂，斯亦可矣！’扶慚愧。官屬善之。” 顔師古注引《續漢書》曰：“扶字元輔，京兆杜陵人… 宣常诃譴之。”
  • 釋義： 這裡記載了薛宣擔任左馮翊時，其下屬賊曹掾張扶在休假日仍堅持辦公。薛宣認為他這樣做不合人情禮數（破壞了節日氛圍和家庭團聚），因此對他進行了诃譴（斥責）。張扶感到慚愧。此例中，“诃譴”體現了上級對下屬不合時宜行為的嚴厲批評。
  • 來源參考： 班固. 《漢書·卷八十三·薛宣朱博傳第五十三》[中華書局點校本]。相關段落及顔師古注可查證于權威古籍數據庫或點校本《漢書》。漢典網(zdic.net) 提供《漢書》部分原文及注釋參考
• 例二： 《後漢書·皇後紀上·明德馬皇後》：“太後報曰：‘…吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。以為外親見之，當傷心自敕，但笑言太後素好儉。前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍，倉頭衣綠褠，領袖正白，顧視禦者，不及遠矣。故不加譴怒，但絕歲用而已，冀以默愧其心，而猶懈怠，無憂國忘家之慮。知臣莫若君，況親屬乎？吾豈可上負先帝之旨，下虧先人之德，重襲西京敗亡之禍哉！’固不許。帝省诏悲歎，複重請曰：‘漢興，舅氏之封侯，猶皇子之為王也。太後誠存謙虛，奈何令臣獨不加恩三舅乎？且衛尉年尊，兩校尉有大病，如令不諱，使臣長抱刻骨之恨。宜及吉時，不可稽留。’太後報曰：‘… 今水旱連年，民流滿道，至有餓餒者。而欲施封爵，上行之為失政，臣受之為喪軀，不可明矣。吾晝夜惕厲，思自降損，居不求安，食不念飽。冀乘此道，不負先帝。所以化導兄弟，共同斯志，欲令瞑目之日，無所複恨。何意老志複不從哉？萬年之日長恨矣！’… 帝複重請之。” 李賢等注引《東觀記》曰：“太後诃譴曰：‘明帝永平中，常自減削，歲時但賜錢各千萬，布萬匹，衣服飲食官室苑囿，躬自節儉。左右小臣，皆先帝所愛，非有大功，不得封賞。奈何欲違先帝之典，而令馬氏獲罪于天乎？’”
  • 釋義： 這段記載漢明帝馬皇後（明德皇後）拒絕漢章帝封賞其兄弟（馬氏外戚）。章帝一再請求，太後（馬皇後）最終以嚴厲的言辭（诃譴）回應，引用先帝（明帝）的節儉做法和規矩，堅決反對封賞，認為這會違背祖制、使馬家獲罪。這裡的“诃譴”生動體現了太後作為長輩和權威，對皇帝（雖為君主，但在此情境下是晚輩）堅持原則、不容妥協的嚴厲責備。
  • 來源參考： 範晔. 《後漢書·卷十上·皇後紀第十上》[中華書局點校本]。相關段落及李賢注引《東觀記》可查證于權威古籍數據庫或點校本《後漢書》。國學大師(guoxuedashi.com) 提供《後漢書》原文及部分注釋

三、 總結與補充說明

“诃譴”一詞意指嚴厲的斥責、責備，其特點在于：

• 語氣嚴厲： 強調批評的力度和嚴肅性，帶有訓斥、責難的色彩。
• 語境正式： 多用于較為正式或上下級、長晚輩分明的場合。
• 古語色彩： 屬于古漢語詞彙，現代漢語中極少使用，多見于曆史文獻或研究古代文化的語境中。

在理解和使用該詞時，需注意其與現代常用同義詞如“斥責”、“責罵”、“批評”等的細微差别：“诃譴”更側重于公開、正式且語氣非常嚴厲的責備行為。

網絡擴展解釋

“诃譴”是一個漢語詞彙，讀音為hē qiǎn（注音：ㄏㄜ ㄑㄧㄢˇ），意為呵斥、譴責。以下是綜合多個來源的詳細解釋：

一、基本含義

• 诃：通“呵”，指大聲斥責；
• 譴：責備、責問。
  二者結合，表示以嚴厲的态度斥責或批評他人，帶有責備和不滿的意味。

二、文獻用例

該詞多見于古代文獻，例如：

1. 晉代葛洪《抱樸子·自叙》：
   “未嘗論評人物之優劣，不喜訶譴人交之好惡。”
   （意為不隨意評價他人，也不斥責他人的交往選擇）。

2. 宋代曾鞏《代人謝餘侍郎啟》：
   “疎闊已甚，抵棄未能，輒布聽聞，方虞訶譴。”
   （表達因疏于聯繫而擔心被責備的謙辭）。

3. 清代蒲松齡《聊齋志異·邵女》：
   “或薄施訶譴，女惟順受。”
   （描述女子面對輕微斥責時默默承受）。

三、相關詞語

• 诃叱、诃責：近義詞，均指斥責（見）。
• 诃佛诋巫：佛教用語，指斥責佛與巫師（見）。

四、使用注意

“诃譴”屬于書面語，現代漢語中使用較少，多用于古典文學或正式語境。如需引用，建議結合具體語境判斷是否適用。

如需進一步了解古籍中的具體用法，中的文獻來源。

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