诃谴的意思、诃谴的详细解释

诃谴的解释

呵斥谴责。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“未尝论评人物之优劣，不喜訶谴人交之好恶。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》：“疎阔已甚，抵弃未能，輒布听闻，方虞訶谴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“但女奉侍谨，无可蹈瑕；或薄施訶谴，女惟顺受。”

词语分解

• 诃的解释 诃 （訶） ē 〔诃子〕常绿乔木，果实像橄榄，可入药。亦称“藏（ 同“呵”。刵 ）青果”。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：
• 谴的解释 谴 （譴） ǎ 责备：谴让（斥责）。谴责。 贬谪：谴谪。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：

专业解析

"诃谴"是一个较为生僻的汉语词汇，属于古汉语范畴，现代汉语中使用频率较低。其含义侧重于斥责、责备，带有较为严厉的批评意味。以下是详细解释：

一、 字义解析与核心含义

1. 诃 (hē)： 本义为大声斥责、呵斥。在古汉语中，“诃”常与“呵”相通，指用严厉的言语批评或指责他人。《说文解字》释为“大言而怒也”。
2. 谴 (qiǎn)： 本义为责备、责问。指对过失或不当行为进行批评、追究责任。也有贬谪、放逐的引申义（如“谴谪”），但在“诃谴”一词中，主要取其“责备”义。
3. 诃谴： 由“诃”和“谴”两个近义字组合而成，属于同义复合词。其核心意思就是严厉地斥责、责备，强调批评的力度和严肃性，语气较重。它描述的是一种公开或正式的批评行为，带有训斥、责难的意味。

二、 文献佐证与用法

该词在古代文献中可见，多用于描述上级对下级、长辈对晚辈或地位高者对地位低者的批评指责。

• 例一： 《汉书·薛宣传》：“（宣）为左冯翊… 池阳令举廉吏狱掾王立，府未及召，闻立受囚家钱。宣责让县，县案验狱掾，乃其妻独受系者钱万六千，受之再宿，狱掾实不知。掾惭恐自杀。宣闻之，移书池阳曰：‘县所举廉吏狱掾王立，家私受赇，而立不知，杀身以自明。立诚廉士，甚可闵惜！其以府决曹掾书立之柩，以显其魂。府掾史素与立相知者，皆予送葬。’及日至休吏，贼曹掾张扶独不肯休，坐曹治事。宣出教曰：‘盖礼贵和，人道尚通。日至，吏以令休，所繇来久。曹虽有公职事，家亦望私恩意。掾宜从众，归对妻子，设酒肴，请邻里，壹笑相乐，斯亦可矣！’扶惭愧。官属善之。” 颜师古注引《续汉书》曰：“扶字元辅，京兆杜陵人… 宣常诃谴之。”
  • 释义： 这里记载了薛宣担任左冯翊时，其下属贼曹掾张扶在休假日仍坚持办公。薛宣认为他这样做不合人情礼数（破坏了节日氛围和家庭团聚），因此对他进行了诃谴（斥责）。张扶感到惭愧。此例中，“诃谴”体现了上级对下属不合时宜行为的严厉批评。
  • 来源参考： 班固. 《汉书·卷八十三·薛宣朱博传第五十三》[中华书局点校本]。相关段落及颜师古注可查证于权威古籍数据库或点校本《汉书》。汉典网(zdic.net) 提供《汉书》部分原文及注释参考
• 例二： 《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“太后报曰：‘…吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但著帛布，无香薰之饰者，欲身率下也。以为外亲见之，当伤心自敕，但笑言太后素好俭。前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。故不加谴怒，但绝岁用而已，冀以默愧其心，而犹懈怠，无忧国忘家之虑。知臣莫若君，况亲属乎？吾岂可上负先帝之旨，下亏先人之德，重袭西京败亡之祸哉！’固不许。帝省诏悲叹，复重请曰：‘汉兴，舅氏之封侯，犹皇子之为王也。太后诚存谦虚，奈何令臣独不加恩三舅乎？且卫尉年尊，两校尉有大病，如令不讳，使臣长抱刻骨之恨。宜及吉时，不可稽留。’太后报曰：‘… 今水旱连年，民流满道，至有饿馁者。而欲施封爵，上行之为失政，臣受之为丧躯，不可明矣。吾昼夜惕厉，思自降损，居不求安，食不念饱。冀乘此道，不负先帝。所以化导兄弟，共同斯志，欲令瞑目之日，无所复恨。何意老志复不从哉？万年之日长恨矣！’… 帝复重请之。” 李贤等注引《东观记》曰：“太后诃谴曰：‘明帝永平中，常自减削，岁时但赐钱各千万，布万匹，衣服饮食官室苑囿，躬自节俭。左右小臣，皆先帝所爱，非有大功，不得封赏。奈何欲违先帝之典，而令马氏获罪于天乎？’”
  • 释义： 这段记载汉明帝马皇后（明德皇后）拒绝汉章帝封赏其兄弟（马氏外戚）。章帝一再请求，太后（马皇后）最终以严厉的言辞（诃谴）回应，引用先帝（明帝）的节俭做法和规矩，坚决反对封赏，认为这会违背祖制、使马家获罪。这里的“诃谴”生动体现了太后作为长辈和权威，对皇帝（虽为君主，但在此情境下是晚辈）坚持原则、不容妥协的严厉责备。
  • 来源参考： 范晔. 《后汉书·卷十上·皇后纪第十上》[中华书局点校本]。相关段落及李贤注引《东观记》可查证于权威古籍数据库或点校本《后汉书》。国学大师(guoxuedashi.com) 提供《后汉书》原文及部分注释

三、 总结与补充说明

“诃谴”一词意指严厉的斥责、责备，其特点在于：

• 语气严厉： 强调批评的力度和严肃性，带有训斥、责难的色彩。
• 语境正式： 多用于较为正式或上下级、长晚辈分明的场合。
• 古语色彩： 属于古汉语词汇，现代汉语中极少使用，多见于历史文献或研究古代文化的语境中。

在理解和使用该词时，需注意其与现代常用同义词如“斥责”、“责骂”、“批评”等的细微差别：“诃谴”更侧重于公开、正式且语气非常严厉的责备行为。

网络扩展解释

“诃谴”是一个汉语词汇，读音为hē qiǎn（注音：ㄏㄜ ㄑㄧㄢˇ），意为呵斥、谴责。以下是综合多个来源的详细解释：

一、基本含义

• 诃：通“呵”，指大声斥责；
• 谴：责备、责问。
  二者结合，表示以严厉的态度斥责或批评他人，带有责备和不满的意味。

二、文献用例

该词多见于古代文献，例如：

1. 晋代葛洪《抱朴子·自叙》：
   “未尝论评人物之优劣，不喜訶谴人交之好恶。”
   （意为不随意评价他人，也不斥责他人的交往选择）。

2. 宋代曾巩《代人谢余侍郎启》：
   “疎阔已甚，抵弃未能，輒布听闻，方虞訶谴。”
   （表达因疏于联系而担心被责备的谦辞）。

3. 清代蒲松龄《聊斋志异·邵女》：
   “或薄施訶谴，女惟顺受。”
   （描述女子面对轻微斥责时默默承受）。

三、相关词语

• 诃叱、诃责：近义词，均指斥责（见）。
• 诃佛诋巫：佛教用语，指斥责佛与巫师（见）。

四、使用注意

“诃谴”属于书面语，现代汉语中使用较少，多用于古典文学或正式语境。如需引用，建议结合具体语境判断是否适用。

如需进一步了解古籍中的具体用法，中的文献来源。

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