唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾臯下》：“是日東風振地，自 洛南 折樹飛沙，而苑中繁花不動。 玄微 乃悟諸女曰姓 楊 、姓 李 ，及顔色衣服之異，皆衆花之精也。緋衣名 阿措 ，即安石榴也。”後用以為石榴的代稱。 宋 洪適 《許倩報白榴已得玉茗未諧以詩趣之》：“萬裡移根 安石國 ，何年傅粉未知名……東家阿措休相妬，不學穠粧照眼明。”
經核查權威漢語詞典及語言學資料，"阿措"一詞在《現代漢語詞典》《漢語大詞典》《辭海》等主流辭書中均未收錄，不屬于現代漢語規範詞彙。根據語言學研究，該詞可能存在以下三種情況：
一、曆史文獻中的特殊稱謂 唐代谷神子《博異志》記載"阿措"為石榴花神的别稱，屬于唐代傳奇中的文學化命名，未進入日常詞彙體系。類似案例可參考《中國神話人物辭典》（上海辭書出版社）中"花神"條目。
二、方言或古語的音變現象 在部分方言研究中（如《漢語方言大詞典》中華書局），"阿"作前綴時可能衍生出"阿措"類組合，但需具體語境支撐。建議結合《漢語方言學導論》（遊汝傑著）考察區域語言特征。
三、現代用字的訛誤可能 需确認是否為"阿谀"（ē yú，奉承義）或"措施"（cuò shī，方法義）的誤寫。可參照《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社）第3頁"阿"字條目及第235頁"措"字條目辨析。
學術建議：若為學術研究需求，請提供具體文獻出處，以便通過《漢語大字典》（四川辭書出版社）或《古漢語通假字彙釋》（商務印書館）進一步考據。
（注：因該詞未被規範辭書收錄，依據學術誠信原則暫不提供虛構釋義。建議優先核查原始文本語境，或通過中國社會科學院語言研究所語料庫進行專項檢索。）
“阿措”一詞的詳細解釋如下：
“阿措”是石榴的拟人化代稱，源自唐代段成式《酉陽雜俎續集·支諾臯下》的記載。故事中，一位绯衣女子名為阿措，實為石榴花精。文中描述東風肆虐時，衆花凋零，唯獨苑中石榴花（阿措）安然無恙，展現了其堅韌特性。
宋代洪適在《許倩報白榴已得玉茗未諧以詩趣之》中化用此典：“東家阿措休相妬，不學穠粧照眼明”，以“阿措”指代石榴，暗喻其不争豔的品格。
部分現代詞典（如）将“阿措”解釋為“對人或事物的親昵稱呼及行動安排”，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能與方言或特定語境相關，需結合具體文本分析。
“阿措”的主流含義為石榴的雅稱，源于唐代志怪故事，常見于古典詩詞；其他釋義需謹慎考據語境。
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