亦作“ 恆阳 ”。久晴不雨。《书·洪范》：“曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若。”《汉书·五行志中之上》：“庶徵之恆阳， 刘向 以为《春秋》大旱也。”《明史·汪若霖传》：“言之不从，是谓不乂，厥罚恆暘。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议十七》：“恆暘而旱，恆雨而潦。”
恒旸（拼音：héng yáng）是一个汉语词汇，其核心含义指持续不断的晴天或干旱，尤其用于描述反常或过度的晴朗干燥天气现象。以下从词典学角度详细解析：
例：《汉语大词典》明确释义为“久晴不雨”。
该词源于中国古代天文气象观，最早可追溯至《尚书》：
《尚书·洪范》载：“曰晢，时燠若……曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若；曰咎，恒旸若。”
此处将“恒旸”与恒寒、恒风并列，作为君王失德导致的灾异天象之一。
后世典籍如《汉书·五行志》延续此说，将长期干旱归为“恒旸之咎”。
指实际气候中的持续干旱，如：
“江淮恒旸，禾苗尽槁。”（《明史·五行志》）
在古代天人感应思想中，“恒旸”被视为上天对执政失当的警示，如《宋史》载：
“京师恒旸，诏求直言。”
文人借“恒旸”隐喻社会困顿，如清代黄景仁诗：
“恒旸犹可待，嗟此疮痍民。”
现代气象学中，“恒旸”对应持续性干旱事件，是气候异常的重要指标。长期干旱会导致：
参考资料来源：
“恒旸”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下几个方面解析：
恒旸（héng yáng） 指久晴不雨的状态，常与干旱灾害相关。该词亦写作“恒阳”。在古代文献中，多用于描述气候异常导致的长期无雨现象，如《汉书·五行志》提到“庶徵之恒阳”即指大旱之兆。
《尚书·洪范》：
“曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若。”
此处将“恒旸”与“恒雨”对举，说明古人将久晴、久雨均视为异常天象。
《明史·汪若霖传》：
“言之不从，是谓不乂，厥罚恒旸。”
意指政令失当会招致天罚，表现为长期干旱。
现代汉语中，“恒旸”使用频率较低，多见于历史文献或学术讨论。例如，研究古代气候时可能引用“恒旸”描述干旱事件。此外，该词也用于人名（如庾恩旸、梅旸春），取“光明”的引申义（）。
如需进一步了解古籍原文或历史案例，可参考《汉书》《明史》等文献。
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