亦作“ 恆阳 ”。久晴不雨。《书·洪范》：“曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若。”《汉书·五行志中之上》：“庶徵之恆阳， 刘向 以为《春秋》大旱也。”《明史·汪若霖传》：“言之不从，是谓不乂，厥罚恆暘。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议十七》：“恆暘而旱，恆雨而潦。”
“恒旸”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下几个方面解析：
恒旸（héng yáng） 指久晴不雨的状态，常与干旱灾害相关。该词亦写作“恒阳”。在古代文献中，多用于描述气候异常导致的长期无雨现象，如《汉书·五行志》提到“庶徵之恒阳”即指大旱之兆。
《尚书·洪范》：
“曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若。”
此处将“恒旸”与“恒雨”对举，说明古人将久晴、久雨均视为异常天象。
《明史·汪若霖传》：
“言之不从，是谓不乂，厥罚恒旸。”
意指政令失当会招致天罚，表现为长期干旱。
现代汉语中，“恒旸”使用频率较低，多见于历史文献或学术讨论。例如，研究古代气候时可能引用“恒旸”描述干旱事件。此外，该词也用于人名（如庾恩旸、梅旸春），取“光明”的引申义（）。
如需进一步了解古籍原文或历史案例，可参考《汉书》《明史》等文献。
恒旸是一个汉字词汇，具体指代的意思是“永恒的光明”。下面将对其进行拆分部首和笔画、来源、繁体、古时候汉字写法、例句及其他相关信息进行介绍。
恒旸由两个部首组成，分别为“心”和“日”。心表示与感情、心灵有关的意思，而日表示太阳，意味着光明。
恒旸的总笔画数为11画。其中，“心”部的笔画数为4画，“日”部的笔画数为7画。
恒旸这个词来源于古代汉字，是根据对人类共同价值的追求和表达而创造出来的，有一种深远的含义。恒代表永恒，旸代表光明，二者结合起来意味着无尽的光明和希望。
在繁体字中，恒旸的写法保持不变，仍然是“恒旸”。
在古代拼音文字中，恒旸的写法会有一些差异。例如，在古代汉字中，“恒”部分可能会写成“恆”，“旸”部分可能会写成“曜”。
1. 坚持努力工作，只有这样我们才能追求恒旸之道。
2. 他的灵魂散发出强烈的恒旸之光。
与恒旸相关的组词有：恒久、恒定、恒心、旸照等。
恒旸的近义词是永恒光明，表示持久、稳定和希望的光明。反义词可以根据上下文和语境进行选择，例如黑暗、朝阳、昏暗等。
总结来说，恒旸这个词汇代表着永恒的光明，源于古代汉字，可以用于表达对永恒和光明的追求。希望以上信息对你有所帮助。
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