古時指死去丈夫的人。亦為喪夫者對亡夫的自稱。 唐 張說 《右羽林将軍王公神道碑》：“公之伉儷曰 武威郡夫人 夏氏 ， 韓母 築城之智， 孟光 舉臼之柹拔棘解圍，三軍懾其健婦；崩城慟哭，四海傷其孝妻。” 唐 孫逖 《太子右庶子王公神道碑》：“公克葬之日，雷雨頓歇於通衢；反虞之際，靈芝或生於靈寝，神明昭格，姻族嗟稱，此又孝妻孝子之誠感也。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·孝弟》：“裡俗之稱，更有可笑者。 蘇州府 圓妙觀 前甎塔，近年傾圮，土人拾得一甎，其文雲：‘ 條坊巷街 ，北面南居，清信崇奉三寶女弟子，孝妻 傅氏 妙喜 ，同孝男 虞宗臣 、 宗禧 、 宗孟 等。’蓋 宋 時所刻……是 宋 時有孝夫、孝妻之稱。”
“孝妻”為漢語中較為罕見的組合詞彙，在權威辭書中未形成獨立詞條。從構詞法角度解析，“孝”指子女對父母的奉養與敬愛，《說文解字》釋為“善事父母者”；“妻”指男性配偶，《禮記·曲禮》載“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻”。二字組合可理解為“恪守孝道的妻子”，特指在家庭中既盡妻職又協助丈夫履行孝道的女性。
該詞在古代文獻中偶見于家訓類文本，如清代《教女遺規》記載“孝妻當以舅姑為父母，晨昏定省不怠”，強調妻子輔助丈夫侍奉公婆的責任。此概念與儒家“五倫”思想中的“夫婦有别”“長幼有序”倫理觀密切相關，體現傳統社會對女性“三從四德”的要求（參見中國哲學書電子化計劃《孝經》注疏）。
需注意的是，現代漢語規範詞典如《現代漢語詞典》（第7版）未收錄該詞，其使用多出現于地域性民俗研究或古代倫理思想研究領域。建議在當代語境中使用“賢惠妻子”“孝順兒媳”等規範表述，以避免語義歧義。
“孝妻”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
孝妻指古時丈夫去世後的妻子，也可作為喪夫者對亡夫的自稱。該詞強調女性在丈夫離世後恪守孝道、遵循禮俗的行為，帶有傳統倫理色彩。
唐代碑文
張說《右羽林将軍王公神道碑》提到：“崩城慟哭，四海傷其孝妻”，描述妻子在丈夫去世後的悲痛與守節。
孫逖《太子右庶子王公神道碑》中也有類似記載，反映當時社會對“孝妻”的推崇。
明代詩文
錢宰《雲中兩烈婦》記載張思孝妻華氏殉夫之事，體現“孝妻”與貞節觀念的關聯。
該詞注音為xiào qī，部分文獻中“妻”可能讀輕聲（qī·zi），需結合上下文判斷。
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