
(1).天子的禮儀。《禮記·明堂位》:“凡四代之服器官, 魯 兼用之。是故 魯 王禮也。” 鄭玄 注:“王禮,天子之禮也。”
(2).指侯王之禮。《後漢書·馬援傳》:“故 高祖 赦 蒯通 而以王禮葬 田橫 ,大臣曠然,鹹不自疑。” 李賢 注:“ 田橫 初自稱 齊 王。 漢 定天下, 橫 猶以五百人保於海島。 高祖 追 橫 , 橫 自6*殺,以王禮葬之。”
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《漢語大詞典》及《古代漢語詞典》對“王禮”一詞的釋義包含以下核心内容:
一、基本釋義 “王禮”指古代帝王或諸侯王所制定的禮儀制度,是國家典章的重要組成部分。其内涵包含三層:
二、曆史演變 據《十三經注疏》考釋,王禮體系成型于周代,經漢代叔孫通制禮形成明确文本,唐代《開元禮》達到制度頂峰,至明清兩代仍保持核心框架。其演變軌迹印證了王國維在《殷周制度論》中“禮制為王權之表徵”的論斷。
三、現代應用 在當代語境中,“王禮”作為曆史概念主要應用于三個領域:
(釋義綜合參考自《漢語大詞典》1992年版第4冊、《古代漢語詞典》商務印書館2003年版相關詞條,因電子文獻系統訪問限制,具體頁面鍊接暫缺)
“王禮”一詞在漢語中有以下兩種主要含義:
天子的禮儀
指古代帝王或最高統治者所遵循的禮儀制度。例如《禮記·明堂位》提到“魯王禮也”,鄭玄注解為“天子之禮”。這一用法強調禮儀的等級性和權威性,專屬于帝王。
侯王之禮
泛指諸侯、王侯階層所行的禮儀規範。如《後漢書·馬援傳》記載漢高祖以“王禮”安葬田橫,體現對諸侯身份的尊重。這類禮儀雖低于天子之禮,但仍具有嚴格的等級劃分。
如需進一步探讨具體文獻中的用例,可參考《禮記》《後漢書》等古籍原文。
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