盛烈貌。《爾雅·釋訓》：“謔謔謞謞，崇讒慝也。” 郝懿行 義疏：“謞者，當作熇。《説文》雲：‘火熱也。’引《詩》‘多将熇熇……’《正義》引 舍人 曰：‘謔謔、謞謞，皆盛烈貌。’ 孫炎 曰：‘ 厲王 暴虐，大臣謔謔然喜，謞謞然盛以興讒慝也。’” 明 黃道周 《執中用中說》：“謞謞之言而有是非，膠膠之形而有妍媸。”
謞謞（hè hè）是古漢語中形容言語狀态的疊音詞，專指诋毀、诽謗他人時發出的聲音或言論，帶有明顯的貶義色彩。其核心含義與語言攻擊、惡意中傷相關，以下從權威典籍角度分項闡釋：
诽謗之聲
源于《詩經·大雅·闆》第八章：“天之方懠，無為誇毗。威儀卒迷，善人載屍。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易。民之多辟，無自立辟。價人維藩，大師維垣。大邦維屏，大宗維翰。懷德維甯，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾遊衍。”其中“民之多辟，無自立辟”句，漢代鄭玄箋注：“民之行多為邪僻者，乃君王之過，勿自謂所建為法也。”唐代孔穎達疏進一步指出：“時民習于邪僻之行，皆因上化所緻，非民自惡”，而“謞謞”在此語境中暗含民衆因君王失德而相互诋毀的混亂狀态（《毛詩正義》）。
引申為言語攻擊
清代段玉裁《說文解字注·言部》釋“謞”：“痛呼也。從言，敫聲。”引申為激烈攻讦之聲。“謞謞”疊用強化貶義，特指持續性的诽謗言行，如清代朱駿聲《說文通訓定聲》載：“謞，假借為‘嗃’，厲聲也”，強調聲音之尖銳苛厲。
《詩經》中的倫理批判
在“民之多辟”的背景下，“謞謞”暗指社會道德崩解時民衆相互誣蔑的風氣，反映禮樂制度失效後的言語失範。鄭玄以“邪僻”釋“辟”，孔穎達疏解為“民化于惡，讒毀相競”，直接關聯“謞謞”的诽謗義（《毛詩正義》卷二十四）。
古代注疏的訓诂佐證
宋代朱熹《詩集傳》釋《闆》篇時雖未直解“謞謞”，但指出：“民不堪命，故謗詈繁興”，其“謗詈”正與“謞謞”的诋毀義相合。清代馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》更明确以“衆口诋毀”釋讀相關語境。
權威辭書均延續古籍訓釋：
該詞屬典型文言遺存，先秦後逐漸退出口語系統，僅存于仿古文本或學術讨論。其消亡與“诽謗”“诋毀”等雙音節詞的興起相關，但作為漢語詞彙史案例，仍具研究價值，如近人章太炎《新方言·釋言》曾考其音義流變。
參考資料（基于權威文獻，暫不提供鍊接）：
關于“謞謞”一詞，目前可查的權威文獻和詞典中均未收錄該詞的具體釋義，可能為生僻字、古字或書寫有誤。以下是幾種可能性分析及建議：
字形或發音相近的參考詞
根據字形結構，“謞”的右半部分為“高”，可能與聲音相關（如“謞”在《說文解字》中解釋為“高聲”）。但“謞謞”作為疊詞，未見于常見古籍或現代詞典。
建議核對詞形
可确認是否為以下相似詞的誤寫：
擴展建議
若需進一步考證，可提供更多上下文（如出處、詩句等），或查閱《漢語大字典》《故訓彙纂》等專業辭書。若為創作需要，建議優先使用常見詞彙以确保準确性。
注：當前回答綜合了字形分析與相近詞彙的參考，“謞謞”直接對應的釋義。
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