(1).指 戰國 韓非 。《史記·老子韓非列傳論》：“ 韓子 引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。”《陳書·袁憲傳論》：“ 韓子 稱為人臣委質，心無有二。 憲 弗渝終始，良可嘉焉。”
(2).指 唐 韓愈 。 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子序說》：“ 韓子 曰：‘ 堯 以是傳之 舜 ， 舜 以是傳之 禹 。’” 明 高啟 《驅瘧》詩：“ 韓子 蓋有託，誰能辨其詩？”按， 韓愈 有《譴瘧鬼》詩。 清 劉大櫆 《程書原傳贊》：“餘未識 秋官 ， 秋官 一見餘文，即以為今之 韓子 。” 清 董正位 《＜歸震川先生全集＞序》：“ 唐 之中葉稱 韓子 ，而與 韓子 同時者有 柳子厚 、 李習之 。”
(3).書名。《韓非子》的舊稱。《漢書·藝文志》：“《韓子》五十五篇。名 非 ， 韓 諸公子，使 秦 ， 李斯 害而殺之。”
“韓子”一詞在漢語詞典及文獻中主要有以下兩層含義：
1. 指戰國時期思想家韓非 韓非（約公元前280年-前233年）是法家學派集大成者，後世常以“韓子”尊稱。據《漢語大詞典》解釋，其思想體系以“法、術、勢”為核心，主張君主集權與嚴刑峻法，代表作《韓非子》收錄《孤憤》《五蠹》等55篇政治哲學論著（來源：《漢語大詞典》商務印書館2002年版）。《史記·老子韓非列傳》記載：“韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本于黃老。”
2. 指典籍《韓非子》 作為先秦法家經典文獻，《韓非子》被曆代注疏家稱為“韓子”。例如清代王先慎《韓非子集解》序言明确标注：“韓子之書，至今不廢。”該典籍包含中國古代最早的法理學論述，其中《顯學》篇提出“世異則事異”的變革觀，對秦漢政治制度産生直接影響（來源：《中國曆史大辭典》上海辭書出版社2010年版）。
“韓子”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
注意：具體語境中需根據上下文判斷“韓子”所指對象。例如，讨論法家學說時多指韓非，而文學或儒家傳承中則可能指韓愈。
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