樂平腔的意思、樂平腔的詳細解釋

樂平腔的解釋

戲曲劇種。弋陽腔的一個支派，明末同青陽腔齊名。流行于江西東北部。清代逐漸衰亡。

樂的解釋樂（樂） è 歡喜，快活：快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。樂天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。使人快樂的事情：取樂。逗樂。對某事甘心情願：樂此不

樂平腔是中國傳統戲曲聲腔的一種，屬于弋陽腔的重要分支和地方化變體，主要流行于江西省樂平市及周邊地區。其核心特征可概括為以下幾點：

樂平腔源于明代嘉靖年間（1522-1566）的弋陽腔，是弋陽腔在贛東北樂平地區長期流變、融合方言與民間音樂形成的獨特聲腔體系。其名稱直接來源于發源地“樂平”，屬高腔系統，以“一唱衆和、鑼鼓伴奏、不托管弦”的表演形式著稱（參考《中國戲曲曲藝詞典》，上海辭書出版社）。

唱腔風格
采用“徒歌”形式，無絲竹樂器伴奏，僅以打擊樂（如鑼鼓）掌控節奏。演唱時由一人主唱，後台衆人幫腔（俗稱“幫、打、唱”三位一體），形成粗犷高亢、自由奔放的風格（參考《中國戲曲志·江西卷》，中國ISBN中心）。
語言與音韻
以樂平方言為基礎，融合中州韻，吐字行腔帶有鮮明的地方特色，唱詞通俗易懂，貼近民間生活。
曲牌與闆式
繼承弋陽腔曲牌體結構，但發展出更靈活的“滾調”（在曲牌間插入口語化唱詞），增強叙事性（參考《弋陽腔發展史稿》，中國戲劇出版社）。

樂平腔傳統劇目多與弋陽腔共享，如《目連救母》《珍珠記》等，内容側重曆史演義與民間傳說。2006年，弋陽腔（含樂平腔）被列入首批國家級非物質文化遺産名錄，樂平市通過設立傳習所、編撰教材等方式推動活态傳承（參考江西省非物質文化遺産保護中心）。

學術界視樂平腔為弋陽腔的重要支派，其演變印證了“高腔地方化”的規律。清代戲曲家李調元在《劇話》中記載：“弋陽腔……江西弋陽、樂平為盛”，佐證其曆史地位（參考《中國戲曲發展史》，山西教育出版社）。

樂平腔的唱腔錄音、劇本抄本等實物資料現存于江西省藝術研究院。近年學者通過田野調查，系統整理其音樂結構，相關成果發表于《戲曲研究》等核心期刊（參考中國藝術研究院戲曲研究所）。

注：因古籍文獻與學術機構官網未開放全文鍊接，建議通過中國知網（CNKI）檢索“樂平腔”“弋陽腔地方化”等關鍵詞獲取詳細學術論文。

樂平腔是中國古代戲曲聲腔的一種，以下是其詳細解釋及相關信息：

起源與歸屬
樂平腔是明代弋陽腔的重要支派之一，形成于明嘉靖年間以前，屬于南戲四大聲腔體系中的變體。其音樂結構繼承了弋陽腔“一唱衆和”的表演形式，但融合了江西樂平地區方言和民間曲調，形成獨特風格。
曆史發展與消亡
- 鼎盛時期：明末與青陽腔齊名，流行于江西東北部，尤其在景德鎮、鄱陽等地廣受歡迎。
- 衰落過程：清代逐漸衰亡，清末與饒河戲合流，演變為贛劇的前身。作為獨立劇種，約在明末清初退出曆史舞台。
藝術特點
樂平腔保留了弋陽腔“鑼鼓伴奏、不托管弦”的特點，同時發展出更靈活的幫腔形式，并吸收當地采茶戲、目連戲等元素，增強了戲劇表現力。
文化影響
其聲腔體系為後世贛劇的形成奠定基礎，部分曲牌和表演程式仍存于現代贛劇中，成為研究明代戲曲流變的重要案例。

（注：以上信息綜合自權威戲曲史研究及辭書釋義，完整文獻可參考、3、4的原始資料。）