醮辭的意思、醮辭的詳細解釋

醮辭的解釋

古行冠禮時，父斟酒給兒子飲時的祝辭。《儀禮·士冠禮》：“醮辭曰：‘旨酒既清，嘉薦亶時，始加元服，兄弟具來，孝友時格，永乃保之。’”

詞語分解

醮的解釋醮 à 古代婚娶時用酒祭神的禮：再醮（再婚）。道士設壇念經做法事：打醮。筆畫數：；部首：酉；筆順編號：
辭的解釋辭（辭） í 告别：告辭。辭訣。辭行。辭世。辭别。不接受，請求離去：辭職。辭呈。躲避，推托：不辭辛苦。辭讓。辭謝。推辭。解雇：辭退。同“詞”。優美的語言：辭藻。修辭。講話；告訴：“請辭于

專業解析

醮辭，是古代祭祀、祈福或特定禮儀（如冠禮、婚禮）中，向神靈或祖先誦讀的祝禱文辭，屬于儀式用語的範疇。其核心含義可以從以下幾個方面詳細闡釋：

定義與核心内涵：
- “醮” 的本義指一種祭祀禮儀，特指道士設壇祈禱的儀式（道教齋醮科儀），也泛指其他禱神的祭禮或特定的禮儀環節（如古代冠禮、婚禮中的敬酒儀式）。
- “辭” 指文辭、言辭、禱詞。
- 因此，“醮辭” 合指在“醮”這種特定儀式場合下，由主祭者（如道士、族長、司儀）誦讀的，用于溝通神靈、表達敬意、祈求福佑或完成禮儀程式的正式禱文或祝詞。其内容通常莊重、虔誠，具有特定的格式和套語。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）對“醮”和“辭”的釋義綜合引申。
曆史淵源與儀式背景：
- 醮辭的起源與古代的祭祀文化密切相關。早在先秦時期，就有各種祭祀活動中向神靈祝告的言辭，可視為醮辭的雛形。來源：《周禮》、《儀禮》等典籍中記載的祭祀祝辭。
- 道教興起後，吸收了古代祭祀傳統，發展出體系化的“齋醮”科儀。在道教齋醮中，“醮辭”是核心組成部分，是法師（高功）代表信衆向神靈表達意願、忏悔罪過、祈求護佑的正式文書，常書寫于章表之上，并在儀式中宣讀焚化，以上達天庭。來源：李養正著《道教概說》（北京大學出版社）對道教齋醮儀式的論述。
- 在世俗禮儀中，如男子成年舉行的“冠禮”，有“醮子”環節，父親向兒子敬酒并緻祝辭，這類祝辭也可稱為醮辭，内容多為訓誡和期許。來源：《儀禮·士冠禮》中關于“醮辭”的記載。
主要用途與功能：
- 通神達意：作為人神溝通的媒介，向神靈禀告祭祀/祈福的目的，表達虔誠之心。
- 祈福禳災：祈求神靈賜福、保佑平安、消災解厄、延年益壽等。
- 忏悔謝罪：在道教儀式中，常包含忏悔罪愆、祈求赦免的内容。
- 完成儀軌：是特定儀式（如齋醮、冠禮）中不可或缺的程式性環節，标志着儀式的關鍵步驟。
- 表達敬意與期許：在世俗禮儀（如冠禮醮辭）中，表達長輩對晚輩的訓誡、勉勵和美好祝願。
結構與特點：
- 格式規範：道教醮辭（常表現為章、表、詞、疏等形式）通常有固定的格式，包括具呈對象（神靈尊號）、啟奏者（法師或信衆代表）、事由、祈求内容、結尾的套語（如“謹詞”、“伏惟聖慈，俯垂昭鑒”）等。來源：對《道藏》中所載科儀文本的歸納。
- 語言莊重：使用文言或特定的宗教用語，措辭恭敬、虔誠、典雅。
- 内容程式化：核心訴求部分可能因具體法事目的而異（如祈雨、超度、祝壽），但整體結構和常用套語相對固定。
- 韻律與節奏：為便于誦讀，部分醮辭（尤其是韻文部分）會講究一定的韻律和節奏感。

總結來說，醮辭是根植于中國傳統文化祭祀和禮儀土壤中的一種特定應用文體，是伴隨“醮”禮而産生的、用于向神靈禱告或完成特定禮儀程式的正式祝禱文辭。它在道教齋醮科儀中發展得最為完備，具有溝通神人、祈福禳災的核心功能，并形成了規範化的格式和莊重的語言風格。

網絡擴展解釋

“醮辭”是古代禮儀中的特定用語，其含義和用法在不同文獻中有細微差異，綜合搜索結果可作如下解釋：

一、基本釋義

醮辭（jiào cí）主要有兩種解釋：

冠禮祝辭（主流含義）：古代男子成年行冠禮時，父親向兒子敬酒并誦讀的祝辭，表達對成人的期許與祝福。例如《儀禮·士冠禮》記載的醮辭内容為：“旨酒既清，嘉薦亶時，始加元服，兄弟具來，孝友時格，永乃保之。”
祭祀禱詞（部分文獻擴展）：少數資料（如）将其延伸為祭祀儀式中向神靈祈福的祝辭，但這一用法未見于權威典籍的直接記載。

二、延伸辨析

與“醮詞”的區别：部分網頁（如、10）提到的“醮詞”是道教齋醮儀式中祭告天帝的詞章，與“醮辭”字形、語境均不同，需注意區分。
文化背景：醮辭的冠禮用法體現了古代宗法制度對成人儀式的重視，通過固定祝辭傳遞家族責任與道德規範。

三、示例用法

《儀禮·士冠禮》詳細記錄了醮辭的運用場景：在三次加冠（缁布冠、皮弁、爵弁）過程中，父親需根據儀式進程更換不同的醮辭，内容均以酒為媒介，強調孝悌、德行與家族傳承。

如需進一步考證，可查閱《儀禮》原文或相關禮制研究文獻。

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