
悼念死者的文章。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷六:“詔下之日,﹝ 陸龜蒙 ﹞疾終。 光化 三年,贈右補闕, 吳侍郎 融 傳貽史,右補闕 韋莊 撰誄文。”《紅樓夢》第七八回:“然非自作一篇誄文,這一段凄慘酸楚,竟無處可以發洩了。” 章炳麟 《辨詩》:“誄文有韻者,古亦似附詩類。”
诔文是中國古代哀祭文體的重要類型,主要用于記述逝者生平德行并表達哀悼之情。其核心特征體現為"累列其行,讀之以作谥"的功能,即通過追述逝者事迹作為官方賜谥的依據。根據《漢語大詞典》釋義,诔文具有雙重屬性:既是以四言韻文為主的禮儀文書,又是承載儒家"慎終追遠"孝道思想的文學載體。
從文體演變觀察,诔文肇始于周代"讀诔定谥"制度,《禮記·曾子問》記載"賤不诔貴,幼不诔長"的等級規範。至漢代逐漸突破禮制限制,如揚雄《元後诔》開創私人悼亡先例。魏晉時期形成"榮始哀終"的固定結構,前序記叙生平,後騷體抒發哀情,陸機《文賦》所稱"诔纏綿而凄怆"即指其抒情特質。
文學史上著名诔文多具"其辭哀而韻長"的美學特征,如顔延之《陶徵士诔》将史筆與情韻結合,韓愈《歐陽生哀辭》打破四言傳統,體現文體流變。清代姚鼐《古文辭類纂》将其歸入"哀祭類",強調其"恭哀之情,肅敬之思"的文體本質。
诔文是中國古代一種用于哀悼逝者的文體,其含義和特點可綜合以下要點說明:
诔文又稱“诔辭”“诔狀”,屬于哀祭文的一種,主要用于叙述死者生平事迹并表達哀思,功能相當于現代的悼詞或追悼文章。其核心包含兩方面:述德(陳述逝者德行)與寫哀(抒發悼念之情),且早期具有為逝者拟定谥號的依據作用。
诔文作為古代禮儀與文學結合的産物,不僅是研究喪葬文化的重要文獻,也反映了漢魏六朝文人的創作風貌。其“累列生時行迹”的特點,對後世墓志銘、行狀等文體有直接影響。
(注:如需了解具體诔文案例或曆史流變細節,可參考《禮記》《文心雕龍》等文獻。)
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