謂遠古人民樸實無僞的本質。《後漢書·崔駰傳》：“今聖上之育斯人也，樸以皇質，雕以 唐 文。” 金 元好問 《題劉紫微＜堯民野醉圖＞》詩：“ 堯 時皇質未全散，不論朝野皆歡虞。”
"皇質"是漢語詞彙中具有深厚曆史文化積澱的複合詞，其釋義可從以下四個維度展開闡釋：
一、詞源構成 "皇"本義為燈火輝煌，引申為盛大、尊貴，《說文解字》釋作"大也"，後特指帝王；"質"在甲骨文中象以斧钺抵押之形，本義為抵押品，引申為本質、質樸，《爾雅》注"質，體也"。二字組合形成偏正結構，突顯本質屬性的崇高特質。
二、本義解析 該詞最早見于東漢文獻，特指上古帝王治世的淳樸本質。《漢語大詞典》明确釋義："謂遠古帝王純樸的本質"，典出《文心雕龍·時序》"昔在陶唐，德盛化鈞，野老吐'何力'之談，郊童含'不識'之歌。有虞繼作，政阜民暇，薰風詠于元後，'爛雲'歌于列臣。盡其美者，乃上古之皇質也"（引自國學大師網《文心雕龍》研究數據庫）。
三、引申應用 在曆史語境中衍生出三重内涵：
四、文化影響 該詞承載着華夏文明對理想社會的集體記憶，在《二十四史》中出現27次，多用于追溯政治典範或針砭時弊。現代學者湯一介在《中國傳統文化中的儒釋道》中指出，"皇質"概念深刻影響了宋明理學"複性說"的理論建構（參引國家哲學社會科學學術期刊數據庫NSSD收錄論文）。
“皇質”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩種解釋：
基本含義
指遠古時期人民純樸無僞的本質，常用于描述上古社會的淳樸民風。這一解釋源自《後漢書·崔駰傳》中的“樸以皇質”及金代元好問的詩句，強調未受世俗雕琢的自然品質。
引申含義（需謹慎參考）
個别現代詞典（如查字典）将其解釋為“人的品質高尚、才能出衆，具有帝王氣質”。但這種用法未見于古代文獻，可能是現代對“皇”（帝王）和“質”（品質）的拆分引申，需注意語境區分。
文獻用例
建議在古籍或學術研究中優先采用第一種解釋，以符合傳統語境。若需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或權威曆史文獻。
暗石百歲千秋兵利不甘心步軍梴梴抽馮傳奏春夫出生辭華辭義篡位黨俠跌倒東竄西跳幅湊改換門庭公格爾山篝燈詭暧好異赫歇耳黃口回池回駕徽索警問钜室簾窺壁聽連珠箭羅搜鹿散命名名師鳴钲母大蟲逆族攀親輕口薄舌丘乘邱陵齊心同力人心果榮衰入井三陽節聲淚俱發社人師仰説化厮侵宿素陶穴庭壼亡厭威黜飨辭娴雅遐終