佛教语。谓禅师苦口婆心，多方设教，反复叮咛如老婆婆。《镇州临济慧照禅师语录》：“ 河阳 新妇子， 木塔 老婆禪， 临济 小厮儿，却具一隻眼。” 宋 苏轼 《参寥惠杨梅》诗：“莫共金家斗甘苦， 参寥 不是老婆禪。” 元 耶律楚材 《清智公尼禅开堂疏》：“惟 智公禪师 本有丈夫志，不学老婆禪。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第四折：“葛藤接断老婆禪，打破沙锅璺到底。”
老婆禅是汉语佛教术语，指禅师过度殷勤、反复叮咛的说教方式，因类似老妇人絮叨关切而得名，含贬义。其核心含义与禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨相悖，强调以下特点：
“老婆禅” 最早见于禅宗公案，形容禅师为引导学人而过度使用言语解释，失去禅宗“不立文字，教外别传”的简捷风格。
“老婆”喻指絮叨叮咛的老妇人，“禅”指禅法。合称指冗长琐碎的教化方式，如《碧岩录》载：“云门答话多‘老婆心切’。”
《佛学大辞典》（丁福保编）定义为：“禅师慈悲过甚，反复叮咛，如老婆之絮语。”
《禅宗词典》（袁宾编）释为：“以详尽言语说禅，背离禅宗直指本心之旨。”
该词在禅宗语录中多用于批评违背“顿悟”原则的教学：
禅宗主张以机锋、棒喝促人开悟，而“老婆禅”依赖语言解释，如《景德传灯录》批评：“若向言中取则，转见病深；直须默契，方是老婆禅。”
赵州禅师曾斥弟子：“尔若不会，老僧却成‘老婆禅’也！”（《古尊宿语录》），警示过度说教会遮蔽学人自性觉悟。
当代语境中，“老婆禅”可泛指：
学者研究指出：“‘老婆禅’现象反映了禅宗对语言局限性的警惕。”（《中国禅学》第5卷）
例句：
法师开示宜直截根源，若絮叨如老婆禅，反令学人迷失本心。
参考资料：
（注：因古籍原典无直接网络链接，来源标注以权威出版物为准。）
“老婆禅”是一个具有多重含义的词语，其解释需结合不同语境和来源：
源于禅宗文化，指禅师以苦口婆心、反复叮咛的方式教导弟子，如同老婆婆般耐心细致。这一用法在古籍中多次出现：
部分现代语境中，该词被引申为丈夫对妻子言听计从的态度，体现家庭和谐与平等观念。但此解释缺乏古籍支撑，可能为当代文化中的衍生含义。
建议在正式场合优先采用佛教术语的原始含义，若涉及现代用法需结合具体语境判断。
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