待人一團和氣，不講是非原則，隻求與世無争的人。 明 李贽 《史綱評要·漢紀·成帝》：“天下不敗于 武 而敗于 元 ，故知濫好人之禍。” 郭沫若 《集外·序＜鹽鐵論讀本＞》：“他是一位有名的鄉願，不說話，不得罪人的濫好人。” 茅盾 《腐蝕·一月五日》：“一個糊裡糊塗的濫好人，喜歡湊一下熱鬧。”
"濫好人"是漢語中常見的口語化表達，指表面上對所有人都友善包容，實則缺乏原則底線的人。其核心特征可從三方面解析：
一、詞源構成 "濫"取自成語"濫竽充數"，表示過度、無節制；"好人"指傳統意義上的善良者。二字組合形成反諷，《現代漢語詞典》第七版定義為"不分是非，無原則地讨好他人者"，體現語言發展中的語義嬗變（來源：商務印書館《現代漢語規範詞典》）。
二、行為特征 這類人常表現為：面對不合理請求時違背本心妥協，如《漢語成語考釋詞典》中提及的"鄉願"現象；以維持表面和諧犧牲正當權益，在人際交往中産生"情感透支"（來源：北京語言大學對外漢語研究中心《當代社會稱謂研究》）。
三、社會認知演變 該詞在當代網絡語境中衍生出"讨好型人格""道德綁架"等關聯概念，複旦大學語言學教授申小龍指出："其貶義色彩折射出社會對僞善行為的批判意識覺醒"（來源：中國社會科學院《中國語言生活狀況報告》）。
“濫好人”是一個帶有貶義色彩的詞彙，通常指那些過度遷就他人、缺乏原則和界限的“老好人”。以下是綜合不同來源的詳細解釋：
“濫好人”指表面上看似善良寬容，但實際不講是非原則，對他人有求必應，甚至盲目遷就的人。這類人常以“幫助他人”為名，卻因過度介入他人事務或犧牲自我利益，反而帶來負面後果。
真正的好人幫助他人時有原則、有界限，而濫好人則表現為：
典故參考：該詞最早可追溯至明代李贽《史綱評要》，文中以“濫好人之禍”警示無原則遷就的危害。
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