燕的别名。燕子為候鳥， 江 南一帶每年以春社來，秋社去，故有此名。 宋 周邦彥 《應天長》詞：“梁間燕，前社客。”
社客是漢語中一個具有曆史語境色彩的複合詞，其核心含義可從構詞法與語義演變兩個角度解析。
一、詞源構成 "社"在《說文解字》中釋為"地主也"，本指土地神祇，後引申為祭祀社神的場所（如社廟）及由祭祀活動衍生的社會組織（如詩社、茶社）。"客"在《爾雅》中訓為"寄也"，原指外來者或參與者。二者組合成偏正結構，字面意為"參與社事之人"。
二、語義内涵
宗教祭祀層面
宋代《東京夢華錄》記載："春社日，社客攜酒豚祭于樹下"，此處特指參與社日祭祀活動的信衆。梅堯臣《春社》詩雲"樹下賽田鼓，壇邊伺肉鴉。醺酣入社酒，客散獨歸家"，生動描繪了社客參與祭典的場景。
文人雅集層面
明代《西湖遊覽志餘》載："武林社客多聚于孤山，吟詠竟日"，指參與詩社雅集的文人群體。陸遊《社飲》"東作初占嗣歲宜，蠶官又近乞靈時。傾家釀酒無遺力，社客折券不責償"更凸顯其文化屬性。
三、現代語義嬗變 在《現代漢語詞典》（第7版）中雖未單獨收錄該詞條，但據《中國風俗辭典》（上海辭書出版社）考證，當代民俗活動中仍偶見用"社客"指代傳統節慶活動參與者，此用法多見于地方志及非物質文化遺産記錄。
“社客”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有兩種解釋：
燕子的别名（主流釋義）
根據、、等權威來源，“社客”指代燕子。因燕子是候鳥，江南地區每年春社時飛來，秋社時離去，故得此名。宋代周邦彥《應天長》詞中“梁間燕，前社客”便引用了這一意象，以燕子作為節氣變化的象征。
特殊語境中的引申義
部分詞典（如）提到“社客”由“社會”和“客人”組合而成，形容表面友善、實則心懷不軌的人。但此釋義在其他權威來源中未見廣泛記載，可能是現代語境下的特殊引申，需結合具體上下文使用。
補充說明：
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