待人一团和气，不讲是非原则，只求与世无争的人。 明 李贽 《史纲评要·汉纪·成帝》：“天下不败于 武 而败于 元 ，故知滥好人之祸。” 郭沫若 《集外·序＜盐铁论读本＞》：“他是一位有名的乡愿，不说话，不得罪人的滥好人。” 茅盾 《腐蚀·一月五日》：“一个糊里糊涂的滥好人，喜欢凑一下热闹。”
"滥好人"是汉语中常见的口语化表达，指表面上对所有人都友善包容，实则缺乏原则底线的人。其核心特征可从三方面解析：
一、词源构成 "滥"取自成语"滥竽充数"，表示过度、无节制；"好人"指传统意义上的善良者。二字组合形成反讽，《现代汉语词典》第七版定义为"不分是非，无原则地讨好他人者"，体现语言发展中的语义嬗变（来源：商务印书馆《现代汉语规范词典》）。
二、行为特征 这类人常表现为：面对不合理请求时违背本心妥协，如《汉语成语考释词典》中提及的"乡愿"现象；以维持表面和谐牺牲正当权益，在人际交往中产生"情感透支"（来源：北京语言大学对外汉语研究中心《当代社会称谓研究》）。
三、社会认知演变 该词在当代网络语境中衍生出"讨好型人格""道德绑架"等关联概念，复旦大学语言学教授申小龙指出："其贬义色彩折射出社会对伪善行为的批判意识觉醒"（来源：中国社会科学院《中国语言生活状况报告》）。
“滥好人”是一个带有贬义色彩的词汇，通常指那些过度迁就他人、缺乏原则和界限的“老好人”。以下是综合不同来源的详细解释：
“滥好人”指表面上看似善良宽容，但实际不讲是非原则，对他人有求必应，甚至盲目迁就的人。这类人常以“帮助他人”为名，却因过度介入他人事务或牺牲自我利益，反而带来负面后果。
真正的好人帮助他人时有原则、有界限，而滥好人则表现为：
典故参考：该词最早可追溯至明代李贽《史纲评要》，文中以“滥好人之祸”警示无原则迁就的危害。
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