[asceticism;ascetic practices] 某些宗教徒的修行手段,故意用一般人難以忍受的種種痛苦來折磨自己
他的苦行已明顯可見
(1).宗教徒指受凍、挨餓、拔發、裸形、炙膚等刻苦自己身心的行為。謂行之可求得解脫。《百喻經·煮黑石蜜漿喻》：“其猶外道，不滅煩惱熾然之火，少作苦行，卧棘刺上，五熱炙身，而望清涼寂靜之道。” 唐 王維 《大薦福寺大德道光禅師塔銘》：“禪師幼孤……去詣鄉校，見 周 孔 書，曰世教耳，誓苦行求佛道。” 明 李贽 《複鄧石陽書》：“今之學佛者，非學其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 之中也，學其能成佛之道而已。” 朱光潛 《文藝心理學》第七章：“耶稣教在中世紀最重苦行，人們都要犧牲現世的快樂去謀來世的解救。”
(2).指寺廟裡做雜務的人。《景德傳燈錄·豐幹禅師》：“本寺廚中有二苦行，曰 寒山子 、 拾得 ，二人執爨，終日晤語，潛聽者都不體解。”《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“這漢原是州東 墦臺寺 裡一箇和尚，苦行便是 墦臺寺 裡行者。”
(3).謂以常人所難忍受的生活折磨自己。 唐 呂岩 《沁園春》詞：“不在勞神，不須苦行，息慮忘機合自然。” 明 侯方域 《太子丹論》：“狃於成敗之形，而不察於确然之數，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以為罪，則何以為後之國家者處仇敵法也。” 巴金 《關于＜海的夢＞》：“我反對禁欲主義者的苦行，不贊成自找苦吃。”
苦行是漢語中具有宗教哲學内涵的複合詞，其核心含義可從以下四個維度解析：
一、詞源釋義 根據《現代漢語詞典》第七版，苦行指"通過忍受肉體痛苦來磨煉意志的修行方式"（來源：商務印書館《現代漢語詞典》）。該詞由"苦"（艱難）與"行"（實踐）構成，字面義為艱難實踐。
二、宗教實踐 在佛教語境中，苦行特指"頭陀行"，包含十二種修行規約，如穿百衲衣、樹下坐等戒律。印度教《奧義書》記載的苦行包含禁食、曝曬等極端肉體考驗，被視為獲取神通力的途徑（來源：牛津大學出版社《東方宗教研究》）。
三、現代引申 現代漢語擴展出"為達成目标而刻意選擇艱難道路"的比喻義，如王國維在《人間詞話》中以"衣帶漸寬終不悔"闡釋的治學境界（來源：中華書局《人間詞話校注》）。
四、文化辨析 《大般涅槃經》強調佛教反對極端苦行，主張中道修行（來源：宗教文化出版社《佛教經典選讀》）。這與耆那教等強調肉體折磨的修行形成本質區别。
“苦行”是一個具有宗教背景的詞彙，其含義可從以下方面綜合解析：
苦行指某些宗教徒通過刻意忍受身體或精神上的痛苦來修行，以此追求精神解脫或境界提升。這種行為通常表現為自虐式的生活，如受凍、挨餓、裸形、炙膚等。
佛教苦行強調“中道”，即不沉迷世俗享樂，也不極端自虐，而是通過簡樸生活達到身心清淨。外道苦行則多帶有功利性，如求神靈賜福或來世福報。
現代語境中，“苦行”可比喻為達成目标而主動承受艱辛的過程，如艱苦的職業或修行。
苦行的核心在于通過克制欲望實現精神超越，但其具體實踐方式因宗教和文化差異而不同。佛教更注重内在修心，而非單純的外在自虐。
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