[asceticism;ascetic practices] 某些宗教徒的修行手段,故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己
他的苦行已明显可见
(1).宗教徒指受冻、挨饿、拔发、裸形、炙肤等刻苦自己身心的行为。谓行之可求得解脱。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“其犹外道，不灭烦恼炽然之火，少作苦行，卧棘刺上，五热炙身，而望清凉寂静之道。” 唐 王维 《大荐福寺大德道光禅师塔铭》：“禪师幼孤……去诣乡校，见 周 孔 书，曰世教耳，誓苦行求佛道。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 之中也，学其能成佛之道而已。” 朱光潜 《文艺心理学》第七章：“耶稣教在中世纪最重苦行，人们都要牺牲现世的快乐去谋来世的解救。”
(2).指寺庙里做杂务的人。《景德传灯录·丰干禅师》：“本寺厨中有二苦行，曰 寒山子 、 拾得 ，二人执爨，终日晤语，潜听者都不体解。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“这汉原是州东 墦臺寺 里一箇和尚，苦行便是 墦臺寺 里行者。”
(3).谓以常人所难忍受的生活折磨自己。 唐 吕岩 《沁园春》词：“不在劳神，不须苦行，息虑忘机合自然。” 明 侯方域 《太子丹论》：“狃於成败之形，而不察於确然之数，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以为罪，则何以为后之国家者处仇敌法也。” 巴金 《关于＜海的梦＞》：“我反对禁欲主义者的苦行，不赞成自找苦吃。”
苦行是汉语中具有宗教哲学内涵的复合词，其核心含义可从以下四个维度解析：
一、词源释义 根据《现代汉语词典》第七版，苦行指"通过忍受肉体痛苦来磨炼意志的修行方式"（来源：商务印书馆《现代汉语词典》）。该词由"苦"（艰难）与"行"（实践）构成，字面义为艰难实践。
二、宗教实践 在佛教语境中，苦行特指"头陀行"，包含十二种修行规约，如穿百衲衣、树下坐等戒律。印度教《奥义书》记载的苦行包含禁食、曝晒等极端肉体考验，被视为获取神通力的途径（来源：牛津大学出版社《东方宗教研究》）。
三、现代引申 现代汉语扩展出"为达成目标而刻意选择艰难道路"的比喻义，如王国维在《人间词话》中以"衣带渐宽终不悔"阐释的治学境界（来源：中华书局《人间词话校注》）。
四、文化辨析 《大般涅槃经》强调佛教反对极端苦行，主张中道修行（来源：宗教文化出版社《佛教经典选读》）。这与耆那教等强调肉体折磨的修行形成本质区别。
“苦行”是一个具有宗教背景的词汇，其含义可从以下方面综合解析：
苦行指某些宗教徒通过刻意忍受身体或精神上的痛苦来修行，以此追求精神解脱或境界提升。这种行为通常表现为自虐式的生活，如受冻、挨饿、裸形、炙肤等。
佛教苦行强调“中道”，即不沉迷世俗享乐，也不极端自虐，而是通过简朴生活达到身心清净。外道苦行则多带有功利性，如求神灵赐福或来世福报。
现代语境中，“苦行”可比喻为达成目标而主动承受艰辛的过程，如艰苦的职业或修行。
苦行的核心在于通过克制欲望实现精神超越，但其具体实践方式因宗教和文化差异而不同。佛教更注重内在修心，而非单纯的外在自虐。
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