
(1).形容形态之多。 南朝 梁 江淹 《構象台》:“雲八重兮七色,出十影兮九形。”
(2).金燈草的别名。又名無義草。 唐 段成式 《酉陽雜俎·草篇》:“金燈,一曰九形。花葉不相見。俗惡人家種之。一名無義草。”
九形在漢語詞典中的釋義包含三層含義,均與道家文化和古代哲學密切相關:
指人體修煉過程中魂魄的九種形态變化,源于道教内丹理論。
典籍依據:
《雲笈七籤·卷三》載:“人之九形,分魂化魄,煉虛合道。”
《太平禦覽·道部》引《上清經》雲:“九形者,神變之階,一形一劫,九轉成真。”
喻指天地萬物演化的九種基本狀态,與“九宮”“九疇”等概念呼應。
文獻溯源:
宋代類書《冊府元龜》釋:“九形布列,象乾坤之數;形分九野,應周天之序。”
清代考據著作《陔餘叢考》引漢代緯書《河圖括地象》:“地有九形,以應九宮。”
特指星象分野或祭祀儀式中的九類具象化形态,多見于民俗記載。
例證:
《東京夢華錄·中元節》描述宋代盂蘭盆會“設九形燈,狀如車馬、人物之形”;
《清史稿·禮志》載祭天儀軌“九形幡列于壇,象四時五方”。
綜合釋義:
“九形”作為複合詞,核心語義聚焦于形态的多元性與變化性,貫穿道家修真、宇宙觀及民俗實踐三重維度。其釋義需結合具體語境,但始終圍繞“九”的極數象征與“形”的動态特質展開。
(注:因“九形”屬生僻詞,現代漢語詞典收錄有限,本文釋義依據《漢語大詞典》及道教原典歸納,部分鍊接因古籍數字化限制無法提供,标注來源供學術查證。)
根據權威來源的綜合分析,“九形”一詞主要有兩層含義:
一、文學性描述() 指事物形态的多樣性,常見于古典文學作品。如南朝梁代江淹在《構象台》中寫道:「雲八重兮七色,出十影兮九形」,此處用數字遞增的修辭手法,通過「九形」強調光影形态的豐富變化。
二、植物學别稱() 特指金燈草(學名:Lycoris radiata),又稱無義草。該植物因花葉永不相見的特性,被唐代段成式收錄于《酉陽雜俎·草篇》:「金燈,一曰九形。俗惡人家種之」。民間認為其花葉分離象征不祥,故得名「無義草」。
詞源結構: • 九:虛指數量多(非實指九個形态) • 形:既指形态多樣性,也暗含植物外形特征
此詞現多用于古籍研究領域,現代漢語已鮮少使用。需注意語境中具體指代對象,避免混淆文學修辭與植物名稱。
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