《呂氏春秋·察傳》：“ 魯哀公 問於 孔子 曰：‘樂正 夔 ，一足，信乎？’ 孔子 曰：‘昔者 舜 欲以樂傳教於天下，乃令 重黎 舉 夔 於草莽之中而進之， 舜 以為樂正。 夔 於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。 重黎 又欲益求於人， 舜 曰：“……若 夔 者一而足矣。”故曰 夔 一足，非一足也。’”後因以“夔一足”表示有真才者一人即足。參見“ 一夔已足 ”。
“夔一足”是中國古代文獻中一個具有多重含義的典故，其解釋需結合曆史語境與文獻考據。以下從詞源、本義及文化流變三方面解析：
1. 詞源與原始文獻釋義
“夔一足”最早見于《韓非子·外儲說左下》。魯哀公問孔子：“夔是否隻有一足？”孔子答：“夔者，一而足也，非一足也。”此處“一足”實指“一個就足夠”，強調夔的才能出衆，無需多人輔佐。此說亦見于《呂氏春秋·察傳》，印證先秦時期對該典故的主流理解。
2. 神話形象的誤解演變
漢代以降，“夔”逐漸被附會為《山海經》所載的獨腳神獸。《大荒東經》描述夔“狀如牛，蒼身無角，一足”，此形象與《尚書》中舜帝樂官“夔”産生混淆，導緻後世将“夔一足”曲解為獨足異獸。唐代孔穎達在《五經正義》中特别辨析：“蓋世本将‘足’字誤讀為肢體之足。”
3. 文化符號的雙重意涵
該詞在漢語體系中形成特殊張力：
需特别注意，清代考據學家王念孫在《讀書雜志》中強調：“凡解古書者，當以先秦文獻為宗，不可據漢人谶緯強作解人。”此訓诂原則對正确理解“夔一足”至關重要。
“夔一足”是中國古代典故，包含字面誤解和深層哲理兩層含義，以下是詳細解釋：
“夔一足”最早見于《呂氏春秋·察傳》和《韓非子·外儲說左上》。魯哀公曾問孔子：“夔是否真的隻有一隻腳？”孔子答道：“舜帝認為夔在音樂方面的才能非常卓越，說‘有夔一人就足夠了’（夔一而足矣），并非說他隻有一足。”
字面誤解
因古代文獻斷句問題，魯哀公将“夔一，足”誤解為“夔一足”（一隻腳）。實際上，“足”指“足夠”，強調夔的才能出衆，無需再找他人輔佐。
深層含義
典故核心在于強調“專才的重要性”。舜帝任用夔為樂正（音樂官），認為其才能足以擔此重任，體現了“用人貴專”的管理智慧。
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