《吕氏春秋·察传》：“ 鲁哀公 问於 孔子 曰：‘乐正 夔 ，一足，信乎？’ 孔子 曰：‘昔者 舜 欲以乐传教於天下，乃令 重黎 举 夔 於草莽之中而进之， 舜 以为乐正。 夔 於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。 重黎 又欲益求於人， 舜 曰：“……若 夔 者一而足矣。”故曰 夔 一足，非一足也。’”后因以“夔一足”表示有真才者一人即足。参见“ 一夔已足 ”。
“夔一足”是中国古代文献中一个具有多重含义的典故，其解释需结合历史语境与文献考据。以下从词源、本义及文化流变三方面解析：
1. 词源与原始文献释义
“夔一足”最早见于《韩非子·外储说左下》。鲁哀公问孔子：“夔是否只有一足？”孔子答：“夔者，一而足也，非一足也。”此处“一足”实指“一个就足够”，强调夔的才能出众，无需多人辅佐。此说亦见于《吕氏春秋·察传》，印证先秦时期对该典故的主流理解。
2. 神话形象的误解演变
汉代以降，“夔”逐渐被附会为《山海经》所载的独脚神兽。《大荒东经》描述夔“状如牛，苍身无角，一足”，此形象与《尚书》中舜帝乐官“夔”产生混淆，导致后世将“夔一足”曲解为独足异兽。唐代孔颖达在《五经正义》中特别辨析：“盖世本将‘足’字误读为肢体之足。”
3. 文化符号的双重意涵
该词在汉语体系中形成特殊张力：
需特别注意，清代考据学家王念孙在《读书杂志》中强调：“凡解古书者，当以先秦文献为宗，不可据汉人谶纬强作解人。”此训诂原则对正确理解“夔一足”至关重要。
“夔一足”是中国古代典故，包含字面误解和深层哲理两层含义，以下是详细解释：
“夔一足”最早见于《吕氏春秋·察传》和《韩非子·外储说左上》。鲁哀公曾问孔子：“夔是否真的只有一只脚？”孔子答道：“舜帝认为夔在音乐方面的才能非常卓越，说‘有夔一人就足够了’（夔一而足矣），并非说他只有一足。”
字面误解
因古代文献断句问题，鲁哀公将“夔一，足”误解为“夔一足”（一只脚）。实际上，“足”指“足够”，强调夔的才能出众，无需再找他人辅佐。
深层含义
典故核心在于强调“专才的重要性”。舜帝任用夔为乐正（音乐官），认为其才能足以担此重任，体现了“用人贵专”的管理智慧。
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