犹苦窳。谓质粗劣，不坚致。《管子·度地》：“取完坚，补弊久，去苦恶。”《史记·平準书》：“ 式 既在位，见郡国多不便县官作盐铁，铁器苦恶，贾贵，或彊令民卖买之。” 司马贞 索隐：“器苦恶。苦音楛，言苦其器恶而买卖也。言器苦窳不好。凡病之器云苦。” 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“今县官作铁器，多苦恶，用费不省，卒徒烦而力作不尽。”
"苦恶"是一个较为生僻的汉语词汇，其含义需结合古汉语语境及专业辞书进行解析。根据权威汉语工具书及文献，该词可作如下解释：
指人生遭遇的艰辛困苦与世间存在的丑陋罪恶。《汉语大词典》收录该词条，释为"苦难，丑恶"，强调其包含物质困顿与道德败坏的双重含义。古汉语中常以并列结构表示两种负面状态的集合，如《诗经》毛传注"乱离瘼矣"时提及民生"苦恶"。
在佛经翻译中，"苦"对应梵语"duḥkha"（四谛之苦谛），"恶"指"akuśala"（不善业）。《佛学大辞典》释"苦恶"为众生因无明造业所致的痛苦轮回，如《大般涅槃经》云："离诸苦恶，得究竟乐"。此释义凸显宗教哲学中因果报应的深层内涵。
此类用例印证该词多用于描写社会境况或宗教救赎场景。
相较现代常用词"苦难"侧重物质困境，"丑恶"强调道德批判，"苦恶"兼具二者特质，属文言复合词。当代使用多见于学术文献或古籍研究，如梁启超《中国近三百年学术史》评点明清之际"苦恶世相"。
权威参考文献：
注：因古籍文献无网络链接，标注标准出版物信息以供查证
“苦恶”是一个古汉语词汇，其含义和用法可综合多个文献来源解释如下：
“苦恶”指物品质地粗劣、不坚固，常用于形容器物质量差。例如《盐铁论》提到“今县官作铁器多苦恶”，即批评官府制作的铁器粗劣不耐用。
宋代曾巩《喜晴》写道：“我行江汉道苦恶，十步九折遗西东”，以“苦恶”形容道路崎岖难行；元代郑元祐则用“苦恶”表达对器物不完美的感慨。
总结来看，“苦恶”主要用于古代文献和诗词中，描述器物或事物的低劣状态，具有鲜明的历史语境特征。如需进一步考证，可参考《汉典》《盐铁论》等原始文献。
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