《老子》：“見素抱樸，少私寡欲。”《論語·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比於我 老彭 。”後以“愛素好古”謂愛好樸質，不趨時尚。《宋書·隱逸傳·王弘之》：“殿下愛素好古，常若布衣。” 清 黃丕烈 《＜嵇康集＞跋》：“後人式微，物多散失，可慨已！然使後人得其物而思其人，俾知愛素好古，昔有其人。”
"愛素好古"是由"愛素"與"好古"兩個詞素組成的成語，出自《老子》第十九章"見素抱樸"思想。其核心含義指崇尚質樸、追慕古風的審美取向與價值追求。以下從四個方面進行解析：
一、字義溯源 "素"本指未染色的生絹，《說文解字》釋為"白緻缯也"，引申為事物的本真狀态（《漢語大詞典》）。"古"在甲骨文中作"古"形，象盾甲之形，後轉指往昔時代，《爾雅·釋诂》注"古，故也"（《古代漢語辭典》）。
二、哲學源流 該成語承襲道家"返璞歸真"思想體系。《老子》第八十章"小國寡民"章描繪的理想社會，即通過"複結繩而用之"體現對素樸文明的向往（《中國哲學史》）。《莊子·天地》篇"機心存于胸中，則純白不備"的論述，進一步強化了去僞存真的價值取向。
三、語義演變 唐代李善注《文選》時，已将"愛素"與"好古"連用。至宋代《朱子語類》卷六十四，朱熹論及禮制時稱"愛素好古之士，猶或非之"，此時該詞已固化為成語，特指文化保守主義的價值立場（《漢語成語源流大辭典》）。
四、現代應用 在當代語境中，該成語常用于描述文化遺産保護、傳統工藝複興等領域。如故宮博物院前院長單霁翔在《守護文明》中強調："愛素好古不是簡單的複古，而是要在現代性中延續文化基因"（人民文學出版社，2021）。
“愛素好古”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解析：
基本釋義
指愛好樸質，不趨時尚，強調對古樸、素雅事物的推崇，反對盲目追隨潮流。
出處與演變
源自《老子》第十九章“見素抱樸，少私寡欲”和《論語·述而》“述而不作，信而好古”，後融合為成語。其中“素”指未經修飾的質樸，“古”代表傳統或古代文化。
語法與用法
示例與延伸
清代黃丕烈在《嵇康集》跋文中寫道：“俾知愛素好古，昔有其人”，體現對前人質樸治學态度的推崇。
近反義詞
讀音提示：ài sù hào gǔ（“好”讀第四聲，表示“喜好”）。
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