《書·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？” 孔 傳：“以作室喻政治也，父已緻法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？”後因以“肯堂肯構”或“肯構肯堂”比喻子能繼承父業。《醉醒石》第七回：“家有嚴君，斯多賢子。肯構肯堂，流譽後世。”亦省作“ 肯堂 ”。 宋 蘇轍 《謝講徹論語賜燕狀》之二：“始於好學，竚觀聖政之新；終克肯堂，益助慈心之喜。” 元 劉壎 《隱居通議·骈俪三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孫之樂。” 清 趙翼 《偉兒葬金壇之夏蕭村》詩：“諸子中惟汝肯堂，儒家本色陋膏粱。”或省作“肯構”。 宋 王禹偁 《鄭善果非正人論》：“光肯構之孝心，礪盡忠之臣節。” 明 文徵明 《賀東畬錢先生構别墅》詩：“生兒已副高門望，作室能忘肯構心。”
“肯堂肯構”是一個源自中國古代經典的成語，其核心含義是表達願意繼承祖先或父輩的事業并加以發揚光大。具體解釋如下：
“肯堂肯構”出自《詩經·小雅·斯幹》，其中“肯”意為“願意”或“樂意”，“堂”指廳堂或房屋的主體部分，象征父輩建立的基業，“構”則指建造或架構，引申為繼承和拓展事業。整個成語比喻後代子孫願意承擔并延續前輩的事業，體現出對家族傳統的尊重和發揚精神。在現代漢語中，它常用于形容對祖業或責任的主動承擔，強調傳承與創新的結合。
在權威漢語詞典中，該詞條的解釋如下：
“肯堂肯構”是一個漢語成語，讀音為kěn táng kěn gòu，以下是其詳細解釋：
出自《尚書·大诰》。原文以建造房屋比喻治國，提到父親已規劃好建築法則，兒子卻不願完成地基（堂基），更不願建造房屋（構屋），後反其意而用，引申為“兒子能繼承父輩的事業”。
該成語的變體“肯構肯堂”與其含義相同，僅詞序調換。使用時需注意語境，避免混淆原意與反用後的褒義。
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