(1).指寫作所應注意的三個标準：情、事、辭。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·鎔裁》：“草創鴻筆，先标三準：履端於始，則設情以位體；舉正於中，則酌事以取類；歸餘於終，則撮辭以舉要。”
(2).指古琴上定音的三個标準區。古琴将全絃分為十二個段落，在琴面上作出标幟，當做調定音階的标準，稱十三徽，每徽一音。其中一至四徽謂之上準，四至七徽謂之中準，七徽至絃末謂之下準，合稱三準。見《宋史·樂志十七》引 宋 姜夔 《樂議》。
指調高下，分并財，散積聚。《管子·輕重甲》：“故知三準同筴者，能為天下。不知三準之同筴者，不能為天下。” 馬非百 新诠引 尹桐陽 雲：“三準者，一調高下，二分并財，三散積聚也。”一說指萬物通、萬物運、萬物賤三條準則。見《管子集校》 郭沫若 案語。
"三準"是中國古代文論中的重要概念，特指文學創作中确立内容與形式的三個核心準則，由南朝文學理論家劉勰在《文心雕龍·镕裁》篇中系統提出。其具體釋義如下：
劉勰提出：“是以草創鴻筆，先标三準：履端于始，則設情以位體；舉正于中，則酌事以取類；歸馀于終，則撮辭以舉要。”
即創作需遵循三個步驟：
情感與形式的統一（設情以位體）
要求作者根據情感基調選擇相應文體，如哀悼用诔文、議論用論說，體現“因情立體”的創作原則。
來源：郭紹虞《中國曆代文論選》
題材的典型化處理（酌事以取類）
強調事例需符合主題邏輯，如《史記》選“項羽破釜沉舟”凸顯其勇，避免無關細節堆砌。
來源：王運熙《文心雕龍探索》
語言的精煉性（撮辭以舉要）
主張删繁就簡，如陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”以淡語傳神，實現“辭約而旨豐”。
原始文獻：
劉勰《文心雕龍·镕裁》，收錄于《文心雕龍注》（範文瀾注，人民文學出版社）。
現代闡釋：
張少康《中國文學理論批評史》指出三準是“創作過程的綱領”，貫穿情、事、辭的有機整合。
來源：北京大學出版社
辭典釋義：
《漢語大詞典》釋“三準”為“古人指為文的三項準則”，引《文心雕龍》為證（第1卷，第192頁）。
三準理論至今指導寫作實踐：例如學術論文需先定框架（設體），再選案例（酌事），終凝練結論（撮辭），體現古典文論的現代價值。
“三準”是一個多義詞，其含義根據語境不同可分為以下三類：
源于《管子·輕重甲》，指治理國家的三種經濟準則：
古琴将琴弦分為十二段落（即十三徽），按位置劃分為三個調音區：
南朝劉勰在《文心雕龍·鎔裁》中提出寫作三标準：
以上解釋綜合了經濟、音樂、文學三個領域的含義。如需進一步考證，可參考《管子》《文心雕龍》原文或宋代姜夔《樂議》。不同語境下的“三準”需結合具體文獻理解。
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