《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？” 孔 传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后因以“肯堂肯构”或“肯构肯堂”比喻子能继承父业。《醉醒石》第七回：“家有严君，斯多贤子。肯构肯堂，流誉后世。”亦省作“ 肯堂 ”。 宋 苏辙 《谢讲彻论语赐燕状》之二：“始於好学，竚观圣政之新；终克肯堂，益助慈心之喜。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孙之乐。” 清 赵翼 《伟儿葬金坛之夏萧村》诗：“诸子中惟汝肯堂，儒家本色陋膏粱。”或省作“肯构”。 宋 王禹偁 《郑善果非正人论》：“光肯构之孝心，礪尽忠之臣节。” 明 文徵明 《贺东畬钱先生构别墅》诗：“生儿已副高门望，作室能忘肯构心。”
“肯堂肯构”是一个源自中国古代经典的成语，其核心含义是表达愿意继承祖先或父辈的事业并加以发扬光大。具体解释如下：
“肯堂肯构”出自《诗经·小雅·斯干》，其中“肯”意为“愿意”或“乐意”，“堂”指厅堂或房屋的主体部分，象征父辈建立的基业，“构”则指建造或架构，引申为继承和拓展事业。整个成语比喻后代子孙愿意承担并延续前辈的事业，体现出对家族传统的尊重和发扬精神。在现代汉语中，它常用于形容对祖业或责任的主动承担，强调传承与创新的结合。
在权威汉语词典中，该词条的解释如下：
“肯堂肯构”是一个汉语成语，读音为kěn táng kěn gòu，以下是其详细解释：
出自《尚书·大诰》。原文以建造房屋比喻治国，提到父亲已规划好建筑法则，儿子却不愿完成地基（堂基），更不愿建造房屋（构屋），后反其意而用，引申为“儿子能继承父辈的事业”。
该成语的变体“肯构肯堂”与其含义相同，仅词序调换。使用时需注意语境，避免混淆原意与反用后的褒义。
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