克伐怨欲的意思、克伐怨欲的详细解释

克伐怨欲的解释

(1).指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。” 何晏集解引马融曰：“克，好胜人也；伐，自伐其功也；怨，忌小怨也；欲，贪欲也。” 元李治《敬斋古今黈》卷二：“饮酒温克，则克为良；克伐怨欲，则克为狠。”

(2).指关于四种恶德的理论。清俞正燮《癸巳存稿·于谦狱论》：“ 万历甲辰九日，东林会讲克伐怨欲。”

克伐的解释 .攻打，讨伐。《后汉书·章帝纪》：“克伐鬼方，开道西域。威灵广被，无思不服。”.损害。《镜花缘》第六一回：“可惜这两宗美品，世人不知，视为弃物；反用无益之苦茗，听其克伐。”.中医学名词。指使用
欲的解释欲 ù 想得到某种东西或想达到某种目的的要求：欲念。欲望。 * 。食欲。 * 。禁欲。纵欲。想要，希望：欲盖弥彰。欲罢不能。欲速不达。需要：胆欲大而心欲细。能要：摇摇欲坠。山雨欲来风满楼。婉顺的样

"克伐怨欲"是源自儒家经典的概念，指四种应当克制的负面品性。该词语最早见于《论语·宪问》："克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？"东汉经学家马融注释为："克，好胜人；伐，自伐其功；怨，忌小怨；欲，贪无厌也。"对此词条的释义与马融注一脉相承。

具体解析：

宋代朱熹在《四书章句集注》中特别强调："四者皆心之私，不除则无以入道。"这一阐释奠定了该词在儒家修身理论中的重要地位。现代《辞源》将其定义为"好胜、自夸、怨恨、贪欲四种恶德"，保持着与古代经典释义的承续性。

在当代语言运用中，该成语多用于警示世人修身养性，如钱穆在《论语新解》中指出："能去此四者，于求仁之道始有阶可升。"这种从道德修养角度的诠释，延续了儒家"克己复礼"的思想传统。

“克伐怨欲”是一个汉语成语，出自《论语·宪问》，具体含义和用法如下：

该成语指四种不良品德或相关理论：

原始出处：孔子在《论语·宪问》中提出：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”意为若能克制这四种恶德，可接近“仁”的境界，但孔子认为这仅是“难能”而非“仁”本身（）。
历代注解：汉代马融在《论语集解》中明确四者的具体含义，元代李治、清代俞正燮等学者也曾在著作中引用此概念（）。

除指代四种恶德外，该词也引申为相关道德理论，成为儒家修身思想的重要概念（）。

提示：如需进一步了解古籍原文或历代注解，可参考《论语·宪问》及马融《论语集解》等文献。