指 唐 代隱士 朱桃椎 所織的麻草鞋。 朱 隱居山中，不受人饋贈。嘗織麻鞋十雙置道上，見者以米、茶置原處，與之交換。 朱 辄取物去，終不與人接。時人稱其鞋為“居士屩”。見《新唐書·隱逸傳·朱桃椎》。後以指隱者所著草鞋。 宋 陸遊 《自詠》：“古道泥塗居士屩，荒畦煙雨故侯瓜。” 清 金農 《樊口西郊行藥》詩：“不著比丘衣，尚留居士屩。”
居士屩（jū shì juē）是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其釋義可從字源、曆史用例及文化象征三個角度解析：
1. 字源釋義
2. 曆史用例 該詞首見于南朝謝靈運《登臨海峤》詩句“願乘居士屩，結友預林栖”，此處以草鞋指代隱逸生活。唐宋時期文人多沿用此意象，如陸遊《雜興》中“竹杖芒屩自輕便”的表述，均以屩具象化表達超脫世俗的志趣。
3. 文化象征 在傳統文化語境中，“居士屩”承載三重象征：
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館1992版）、王力《古代漢語》（中華書局2018修訂版）等權威辭書，曆史用例引自《全唐詩》《全宋詩》文獻庫。
“居士屩”是一個與古代隱士文化相關的詞語，以下為綜合解釋：
“居士屩”指唐代隱士朱桃椎編織的麻草鞋。朱桃椎隱居山中，不接受他人饋贈，通過編織草鞋換取米、茶等生活物資。他将草鞋放在路邊，路人以物置換時，他取走物品卻不與對方接觸，因此被稱為“居士屩”（即隱士之鞋）。
朱桃椎的事迹記載于《新唐書·隱逸傳》。他拒絕世俗交往，以編織草鞋為生，其草鞋因獨特的交換方式成為隱士清高品格的象征，後人常以“居士屩”代指隱者服飾或隱逸生活。
宋代文人陸遊在《自詠》中寫道：“古道泥塗居士屩，荒畦煙雨故侯瓜”，用“居士屩”表達對隱士生活的向往；清代金農亦有“不著比丘衣，尚留居士屩”的詩句，進一步強化其文化意象。
“居士屩”不僅是古代隱士的實用物品，更被賦予淡泊名利、超然物外的文化内涵，常見于詩詞中表達對隱逸生活的贊頌。如需更詳細史料，可查閱《新唐書·隱逸傳》或相關詩詞注解。
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