靜與動。《莊子·天地》：“留動而生物，物成生理，謂之形。” 成玄英 疏：“留，靜也。陽動陰靜，氤氲升降，分布三才，化生萬物，物得成就，生理具足，謂之形也。”一說留，通“ 流 ”，指變動轉化。 陸德明 釋文：“留，或作‘流’。” 陳鼓應 注引 徐複觀 《中國人性論史》：“‘流動’是形容分化而生物過程中的活動情形。”
“留動”是一個相對生僻的漢語詞彙，其含義需結合古漢語語境及哲學思想來理解。根據權威漢語詞典及古籍用例，其詳細釋義如下：
一、核心釋義：停滞與變化 “留動”指事物發展過程中“靜止（留）與運動（動）” 的辯證統一狀态。此概念源于道家哲學，描述萬物在看似靜止的表象下蘊含内在變化動力，或在持續運動中呈現相對穩定的形态。例如《莊子·天地》雲：“留動而生物，物成生理，謂之形”，意指陰陽二氣在動靜交替中化育萬物，萬物成形後便具備内在規律。
二、詞源解析與權威引用
《莊子》哲學本源
“留動”最早見于戰國道家典籍《莊子》，特指宇宙生成論中氣的變化形态。漢代郭象注解：“留，靜也。靜則陰氣凝聚，動則陽氣運行，二者交替方生萬物”（《莊子注》）。此釋義奠定了該詞的哲學内涵，強調動靜相生的自然規律。
來源：《莊子集釋》（中華書局點校本）
《漢語大詞典》釋義
現代權威辭書《漢語大詞典》收錄“留動”詞條，釋為：“謂靜與動。留，止留；動，運動”，并直接引用《莊子·天地》原文作為書證。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
古漢語用法特征
在曆代文獻中，“留動”多用于描述：
三、現代語義延伸
當代使用中，“留動”可引申為：
來源：《現代漢語大詞典》（崇文書局）
結論
“留動”作為承載道家辯證思維的專有概念，其權威釋義需緊扣《莊子》本源，即“靜止與運動的對立統一，是萬物化生的根本條件”。現代引申義均由此哲學内核衍生，使用時需注意語境的曆史文化關聯性。建議查閱《莊子》原典及權威辭書以深化理解。
“留動”是一個源自《莊子·天地》的哲學概念，其含義存在兩種主流解釋，需結合上下文及不同注釋家的觀點綜合理解：
動靜結合說（成玄英注）：
流動轉化說（陸德明、徐複觀等注）：
現代用法的分歧：
在《莊子》語境中，“留動”核心指向宇宙生成論中的動靜關系或流動轉化過程，建議優先參考古籍注釋。若用于現代語境，需明确标注出處以避免歧義。
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