持執常道。《詩·大雅·烝民》：“民之秉彜，好是懿德。” 毛 傳：“彜，常。” 朱熹 集傳：“秉，執。”《孟子·告子上》引作“秉夷”。 唐 獨孤及 《故太保贈太師韓國苗公谥議》：“協恭秉彜，動罔違德。” 清 方苞 《為秦門高貞女糾舉本引》：“天屬之情，秉彜之性，惟遘閔兇、備危苦而後庶一見之。” ********* 《民彜與政治》：“吾民宜固其秉彜之心田，冒萬難以排去其摧淩。”
“秉彜”是漢語中一個具有深厚文化内涵的古典詞彙，其核心含義可從以下角度解析：
一、詞源與基本義 該詞最早見于《詩經·大雅·烝民》：“民之秉彜，好是懿德”，其中“秉”為持守、秉持之意，“彜”指常理、恒定的法則。東漢鄭玄注《毛詩》時釋義為：“彜，常也。民所執持有常道，莫不好有美德之人”，強調人性中對道德準則的天然遵循。
二、引申義發展 在《說文解字》體系中，“秉”部作“禾束”象形，暗含把握本質之意；“彜”字金文形态為雙手捧祭祀禮器，引申為不可更易的倫常。宋代朱熹在《詩集傳》中融合二者，提出：“秉彜猶言秉性，謂天賦之常性也”，将詞義由行為準則升華至人性本質層面。
三、文化哲學内涵 該詞承載着儒家心性論的核心思想。如《孟子·告子上》引《烝民》詩句論證人性本善，清代戴震《孟子字義疏證》進一步闡釋：“以秉彜為人心之同然，乃仁義禮智之根原”，揭示其作為道德本體的哲學價值。
“秉彜”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義和用法可通過以下方面詳細解釋：
“秉彜”一詞融合了古典哲學與倫理觀念，既指具體的道德實踐，也暗含對人性的深層思考。如需進一步探究，可查閱《詩經》《孟子》原文或相關注釋文獻。
八一建軍節避複逼淩側不棱洆濡泚颡慈鴉粗呢大勢燈火店點兵疊踵蠹孔佛堂鋼印赓詠共具關西出将，關東出相谷貨函藳寒淤合縱惶惶不安宦孺渾齊漿水石京東大鼓稽停溘斃渴悶口北煉金力臣緑林強盜賣絕門裡大彌孫沒世不渝鬧火判别披霄決漢牽紅線栖蕩企求豈直戎門入液撒網射的生世失溺叔丈人談説談笑自如退壁畏戒猬列誣民顯設