亦稱“ 句中眼 ”。指詩句中最精煉傳神的一個字。 宋 楊萬裡 《次乞米韻》：“詩腸幸自無煙火，句眼何愁着點塵。”《苕溪漁隱叢話前集·半山老人一》引 宋 惠洪 《冷齋夜話》：“ 荊公 ‘江月轉空為白晝，嶺雲分晚作黃昏。’又曰‘一水護田将緑遶，兩山排闥送青來。’ 東坡 《海棠》詩曰：‘隻恐夜深花睡去，故燒紅燭照新粧。’又曰：‘我擕此石歸，袖中有東海。’ 山谷 曰：‘此詩謂之句中眼。學者不知此妙，韻終不勝。’” 宋 何汶 《竹莊詩話》卷一引《漫齋語錄》：“五字詩以第三字為句眼，七字詩以第五字為句眼，古人鍊字，隻於句眼上鍊。”
句眼是漢語文言修辭中的重要概念，指在句子或篇章中起關鍵作用、凝聚核心意蘊的詞語或短句。其作用類似于“詩眼”，通過精準凝練的語言表達，增強文本的感染力與表現力。以下從三方面解析其内涵：
定義與功能
句眼是句子中最具張力的部分，常通過動詞、形容詞或特定修辭手法（如比喻、誇張）體現，例如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，既描繪色彩又暗含動态，成為全句的靈魂。其功能包括深化主題、強化情感及提升語言藝術性。
結構特征
句眼多位于句子核心位置，如謂語或修飾語。清代學者劉熙載在《藝概》中指出：“句眼如畫龍點睛，一字活而全句振”，強調其帶動整體表達的作用。現代語言學分析認為，句眼在語法上常承擔焦點信息，與上下文形成邏輯呼應。
應用領域
句眼理論廣泛應用于古典詩詞、散文及現代文學創作。例如《紅樓夢》中“冷月葬花魂”的“葬”字，以拟人手法濃縮悲劇意境，被視作經典句眼案例。當代文學批評亦借助該概念分析文本的修辭策略與美學價值。
“句眼”是古典詩詞鑒賞中的術語，指詩句中最精煉傳神、能體現全句意境或情感的關鍵字。以下是詳細解析：
亦稱“句中眼”，指詩句中通過一字之妙激活整體意境的核心字詞。例如王安石“一水護田将綠繞”中的“護”字，通過拟人化手法讓靜态景物産生動态生命力。
該概念最早見于宋代詩論，楊萬裡曾以“句眼何愁着點塵”探讨煉字技巧，惠洪《冷齋夜話》也通過分析王安石、蘇轼詩句印證句眼的重要性。
需注意與“詩眼”（全詩核心立意）的區别：句眼作用于單句，詩眼統領全篇。如李白“疑是銀河落九天”中“落”為句眼，而整首《望廬山瀑布》的詩眼在“遙看”構建的觀察視角。
提示：部分資料提及句眼可指“文章結尾”（如），此為引申用法，主要適用于特定語境下的比喻表達，文學批評中仍以詩句關鍵字釋義為主。
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