亦称“ 句中眼 ”。指诗句中最精炼传神的一个字。 宋 杨万里 《次乞米韵》：“诗肠幸自无烟火，句眼何愁着点尘。”《苕溪渔隐丛话前集·半山老人一》引 宋 惠洪 《冷斋夜话》：“ 荆公 ‘江月转空为白昼，岭云分晚作黄昏。’又曰‘一水护田将緑遶，两山排闥送青来。’ 东坡 《海棠》诗曰：‘只恐夜深花睡去，故烧红烛照新粧。’又曰：‘我擕此石归，袖中有东海。’ 山谷 曰：‘此诗谓之句中眼。学者不知此妙，韵终不胜。’” 宋 何汶 《竹庄诗话》卷一引《漫斋语录》：“五字诗以第三字为句眼，七字诗以第五字为句眼，古人鍊字，只於句眼上鍊。”
句眼是汉语文言修辞中的重要概念，指在句子或篇章中起关键作用、凝聚核心意蕴的词语或短句。其作用类似于“诗眼”，通过精准凝练的语言表达，增强文本的感染力与表现力。以下从三方面解析其内涵：
定义与功能
句眼是句子中最具张力的部分，常通过动词、形容词或特定修辞手法（如比喻、夸张）体现，例如“春风又绿江南岸”中的“绿”字，既描绘色彩又暗含动态，成为全句的灵魂。其功能包括深化主题、强化情感及提升语言艺术性。
结构特征
句眼多位于句子核心位置，如谓语或修饰语。清代学者刘熙载在《艺概》中指出：“句眼如画龙点睛，一字活而全句振”，强调其带动整体表达的作用。现代语言学分析认为，句眼在语法上常承担焦点信息，与上下文形成逻辑呼应。
应用领域
句眼理论广泛应用于古典诗词、散文及现代文学创作。例如《红楼梦》中“冷月葬花魂”的“葬”字，以拟人手法浓缩悲剧意境，被视作经典句眼案例。当代文学批评亦借助该概念分析文本的修辞策略与美学价值。
“句眼”是古典诗词鉴赏中的术语，指诗句中最精炼传神、能体现全句意境或情感的关键字。以下是详细解析：
亦称“句中眼”，指诗句中通过一字之妙激活整体意境的核心字词。例如王安石“一水护田将绿绕”中的“护”字，通过拟人化手法让静态景物产生动态生命力。
该概念最早见于宋代诗论，杨万里曾以“句眼何愁着点尘”探讨炼字技巧，惠洪《冷斋夜话》也通过分析王安石、苏轼诗句印证句眼的重要性。
需注意与“诗眼”（全诗核心立意）的区别：句眼作用于单句，诗眼统领全篇。如李白“疑是银河落九天”中“落”为句眼，而整首《望庐山瀑布》的诗眼在“遥看”构建的观察视角。
提示：部分资料提及句眼可指“文章结尾”（如），此为引申用法，主要适用于特定语境下的比喻表达，文学批评中仍以诗句关键字释义为主。
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