道家稱侍奉天帝的仙官、侍從。晨，通“ 宸 ”，帝居。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·運象》：“ 桐柏真人 右弼王領五嶽司侍帝晨 王子喬 。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·運象》：“ 青蓋真人 侍帝晨 郭世幹 。”亦省作“ 侍晨 ”。 唐 陸龜蒙 《上元日道室焚修寄襲美》詩：“執蓋冒花香寂歷，侍晨交佩響闌珊。”自注：“執蓋、侍晨，皆仙之貴侶矣。”又， 宋 林靈素 設道官侍晨，拟朝官待制。見《宋史·方伎傳下·林靈素》。
“侍帝晨”是道教術語，指侍奉天帝的仙官或隨從，常見于古代文獻及詩歌中。以下是詳細解釋：
“侍帝晨”融合了道教神仙體系與古代宮廷職官文化，既體現宗教對天界的想象，也反映現實官制的影響。需結合《真诰》、唐宋詩文等文獻進一步探究其具體職能與象征意義。
《侍帝晨》是一個詞語，意思是指守候在帝王身旁，負責早晨時刻的侍奉。
《侍帝晨》的部首是“人”和“巾”，其中“人”部表示與人有關，而“巾”部則表示頭巾，即涉及到與頭有關的行為。
按照筆畫的劃分，可以分為“侍”（8畫）+ “帝”（9畫）+ “晨”（12畫）。
《侍帝晨》一詞可以追溯到古代中國的皇宮中。在古代，侍奉皇帝是一種崇高的職責，侍奉的範圍包括早晨時刻。這一詞語的使用主要出現在與古代王朝相關的文獻中。
繁體字“侍帝晨”的寫法與簡體字一緻。
在古代，漢字的書寫形式與現代有所不同。根據古代字典的記載，侍帝晨最早的書寫形式為「侍帝晨」，其中的「侍」字可能略有差異，但整體的意義與現代相同。
1. 宮廷中的侍衛們都非常重視侍帝晨這個重要的職責。
2. 這位勤奮的太監負責侍帝晨已經多年了。
侍奉、侍立、侍衛、帝王、晨曦、晨光、晨鐘、晨風
侍奉、侍守、侍弄、侍候
放任、玩忽、馬虎、不負責、懶散
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