侍帝晨的意思、侍帝晨的詳細解釋

侍帝晨的解釋

道家稱侍奉天帝的仙官、侍從。晨，通“ 宸 ”，帝居。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·運象》：“ 桐柏真人 右弼王領五嶽司侍帝晨 王子喬 。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·運象》：“ 青蓋真人 侍帝晨 郭世幹 。”亦省作“ 侍晨 ”。 唐 陸龜蒙 《上元日道室焚修寄襲美》詩：“執蓋冒花香寂歷，侍晨交佩響闌珊。”自注：“執蓋、侍晨，皆仙之貴侶矣。”又， 宋 林靈素 設道官侍晨，拟朝官待制。見《宋史·方伎傳下·林靈素》。

詞語分解

• 侍的解釋 侍 ì 伺候，在旁邊陪着：服侍。侍立。侍者（侍奉左右的人）。侍從。侍讀（給帝王講學的人）。侍坐。侍役（仆人）。 筆畫數：； 部首：亻； 筆順編號：

專業解析

"侍帝晨"是中國古代道教典籍中記載的一個特定稱謂，屬于道教神仙體系中的仙官職位。其含義可從字面和宗教文化背景兩方面理解：

一、字面釋義

• 侍： 侍奉、隨侍。
• 帝： 指天帝，道教中地位最高的神明之一，如“玉皇大帝”。
• 晨： 清晨，也引申指天庭、天界（因天庭常以“晨”代指，如“紫晨”、“九晨”）。
• 合義： 字面意思即為“在天庭（清晨）侍奉天帝的仙官”。

二、道教文化背景下的詳細含義 在道教神學體系中，“侍帝晨”并非泛指侍奉天帝的普通侍從，而是一個具有明确品階和職能的高級仙官職位：

1. 職位來源與地位： 該稱謂主要見于南朝梁代著名道士陶弘景所著的《真靈位業圖》。該書系統整理了道教龐大的神仙譜系，将神仙分為七個等級（七階），并詳細列出了各階的主神及輔佐仙官。“侍帝晨”通常位于較高的階位（如第二階），是天帝近側的重要輔佐神之一。
2. 職能與象征：
   • 近臣與顧問： 作為天帝的近侍官，其職責類似于人間帝王身邊的侍中、侍郎或近臣，負責在天帝左右侍奉、傳達旨意、提供咨詢建議等。
   • 尊貴與榮耀： 能擔任“侍帝晨”者，皆為道行高深、德行卓著的上仙，如著名的道教神仙東方朔在《真靈位業圖》中就被列為“侍帝晨”。這象征着其在仙界極高的地位和深受天帝信任的榮耀。
   • 天庭秩序的體現： 該職位反映了道教将人間官僚制度投射到天庭的觀念，體現了道教神仙體系的等級森嚴和秩序井然。
3. 與現代漢語的關系： “侍帝晨”是一個曆史宗教專有名詞，在現代漢語日常交流中已不使用。它主要出現在研究道教曆史、神仙譜系、古典文獻（如《真诰》、《雲笈七籤》等）以及涉及相關内容的文學創作中。

“侍帝晨”特指道教神仙譜系中，在天庭侍奉天帝左右、地位顯赫的高級仙官職位。它源于道教經典《真靈位業圖》，象征着接近最高神權、道行高深且肩負重要輔佐職責的尊貴身份。該詞屬于特定曆史文化語境下的專有名詞，在現代漢語中無日常使用價值，僅用于學術研究或相關文化領域。

來源參考：

• 陶弘景.《真靈位業圖》（南朝梁）。
• 張君房（編）.《雲笈七籤》（北宋）。該書卷帙浩繁，輯錄了大量前代道教典籍，其中包含了關于神仙位業的描述。
• 道教學術研究相關文獻（如《中國道教史》、《道教神仙譜系研究》等）。

網絡擴展解釋

“侍帝晨”是道教術語，指侍奉天帝的仙官或隨從，常見于古代文獻及詩歌中。以下是詳細解釋：

1.基本含義

• 詞義：指道家體系中專職侍奉天帝的仙官或侍從，地位尊貴。
• 字義解析：
  • “晨”通“宸”（chén），意為帝王居所，引申為天帝的居處。

2.文獻記載

• 《真诰》記載：南朝梁陶弘景提到“侍帝晨”為仙職，如“桐柏真人右弼王領五嶽司侍帝晨王子喬”“青蓋真人侍帝晨郭世幹”。
• 詩歌引用：唐代陸龜蒙《上元日道室焚修寄襲美》詩中有“侍晨交佩響闌珊”，自注稱“侍晨”為“仙之貴侶”。

3.曆史演變

• 宋代制度：道士林靈素曾仿照朝廷官職設立道官“侍晨”，職能類似“待制”。

4.近義詞與相關概念

• 省稱：亦作“侍晨”。
• 關聯角色：常與“執蓋”等仙職并稱，代表仙界高階侍從。

“侍帝晨”融合了道教神仙體系與古代宮廷職官文化，既體現宗教對天界的想象，也反映現實官制的影響。需結合《真诰》、唐宋詩文等文獻進一步探究其具體職能與象征意義。

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